救恩论27：圣洁的动机（三） 帮助他人与造就教会（安老师）

救恩论27：圣洁的动机（三）

帮助他人与造就教会

主讲：安老师  翻译：陈鸽

基督徒生命要在圣洁中长进，我们追求圣洁的动机应该怎么样？《圣经》讲到有很多不同的动机，不是一种动机。

有些人说：基督徒生命中只有一个动机，爱神就行了，如果神的爱不激励我们的话，我就啥都不干。如果你因着惧怕祂，或者你因着要讨神喜悦而去做事，或者为了得赏赐而服事的话，他们说：那就是“律法主义”了。

这样的说法不对，我们基督徒生命可以有很多的动机。当然，这最大的动机：是为了荣耀神，也因着基督的大爱。所以主耶稣才给我们主的晚餐，把我们一次次带回基督十字架的爱，因为这是我们最重要的动机。

约翰一书4:19我们爱，因为神先爱我们。约翰一书3：1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。这是我们最大的动力，这是基督的福音，这是神的大爱。

祂赦免了我们的罪，使我们白白地得到称义，这是神无条件的爱，这也激励我们去顺服祂。但这不是唯一的动机，还有其他的动机。

有时候我们会很顽梗，我们会说：反正神爱我，我知道，但我跟那个女人有一些软弱，我知道神爱我，不过我的欲望太强烈，我不再爱我那个黄脸婆了，我要跟那个女人过，反正神爱我，我知道祂一定会赦免我的……

守护生命的围墙

顺服的道理，是引向天堂的小路窄路。在这条窄路的两边都有围墙，要保守我们行在这条窄路上，这些墙是为了要保守我们持守正道。

第一道墙：是神的爱。

保罗说：基督的爱激励我们（哥林多后书5:14），保守我们行在正道上，你知道那个爱的墙，就像一张纸一样，很脆弱的，你要破墙而逃的话，很容易。反正神爱我嘛，但我就想要偏行己路，他就把第一道墙给破除了。

但这道墙外头还有一道墙，另一道墙：是高墙，而且是钢筋水泥的墙，不能突破的。

那第二道墙是什么？对神的敬畏之心。

我们总是要生活在神的第一道墙中，神的大爱之墙。保罗说：基督的爱激励我们（哥林多后书5:14）。

但有时候我们说：反正神爱我们。但我们的罪恶的欲望太强烈，他就破墙而出，他开始偏行己路，继续追逐自己的罪。突然之间，撞墙！

但对神的敬畏的心，这道墙是你翻不过的，然后他又回来了，他还是乖乖地回到正路。

主啊，感谢你，你爱我所以你管教我。你应该留在第一道墙，基督之爱的墙内，让基督的爱激励你一辈子，不要碰了钉子再回头。

基督徒生命中有很多的动机，帮助我们行在圣洁的路上，成圣之路，我们提了这五点，还有其他的，这些主要跟神有关，神的荣耀，基督的爱，对神的敬畏，讨神喜悦，得神的赏赐，跟神有关的，这些都是正确的动机，帮助我们行在正道上。但还有其他一些动机，跟人有关的。

帮助他人

第六、为什么我们愿意在圣洁中长进？因为我们要帮助人。

一方面要荣神，我们也要益人，要成为别人的祝福。当我们在圣洁中长进，我们也可以帮助别人。

圣洁和合乎主用，这两个是息息相关的，如果杯子干净。主人就会用它，如果这个武器很锐利的话，就得心应手。当我们在圣洁中长进，我们就会讨神喜悦，我们也对人有益处。

保罗说：腓立比书
1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。保罗愿意叫别人得益处，他愿意他的生命成为别人的祝福，我们也应该被那个动机所激励。

主，我愿意被你用，当然，我要荣耀你，但我也要益人，我要帮助人，我要多人得祝福。

这样的动机也激励了保罗，他说：这是我活在世上唯一的理由，我要荣神效法神，我也要对别人有祝福、有益处。

我们生命当中方方面面都要荣耀神，在我们家里头，在我们的工作上，在教会里，对不信主的人，对信主的人，都要荣耀神。我们要在圣洁中长进，好叫我们荣耀神，这些都是跟神有关的动机。

如何益人？

我们来看看跟人有关的，益人的方面，什么意思？为什么要在圣洁中长进呢？

1.因为我们要造就教会，我们要成为教会的祝福，信主之人的祝福。

记得在以弗所书保罗说：神给不同的人不同的恩赐，为要成全不同的服事（弗4:7,12）。哥林多前书12：4恩赐原有分别，圣灵却是一位。5职事也有分别，主却是一位。6功用也有分别，神却是一位。

神给不同的人不同的恩赐：有些是公开的恩赐，有些是私下用的恩赐，有些是传讲神的道的恩赐，有些是服事人的恩赐，所有的恩赐都很重要，基督身上所有的肢体都是必要的。

你说：我不过是个小拇指，我在教会里，多我一个不多，少我一个不少。保罗说：所有的肢体都是必须的不可少的，神给每一个坐在这里的弟兄姊妹，人人都有属灵的恩赐。

发挥恩赐 造就教会

这个恩赐是为了什么用呢？为了荣耀神，也为了造就教会，好叫所有的肢体可以彼此配合，我们彼此联合。

基督是我们的元首、是头，祂说：教会是基督的身子，我们各自都是他身上的肢体，我们当然，彼此也都是相连的，我们都与基督联合的，连于元首，我们是从元首从头得到能力。

神会用我们的恩赐，如果我们在圣洁中长进，祂才能用。为什么我们要有这样的动机。在圣洁中长进呢？因为我们要成为教会的祝福。

所以在以弗所书4：11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

你的恩赐是必须的，但不够，有了恩赐不够还要有品格，和恩赐配合起来：一方面属灵恩赐；另一方面是圣灵的果子。你有属灵恩赐不见得你就是“灵里头老练了”。人也许有讲道的恩赐，但他本身不见得是一个老练成熟的基督徒，他也许还没有结出圣灵的果子来。

记得：属灵的恩赐和圣灵的果子，这两者不一样，属灵的恩赐，是神给你服事的能力，而圣灵的果子，是它在你生命中所结出的果子、品格。如果你没有这个品格，祂就不会用你的恩赐，这两者都绝对必须的。

很多年轻传道人有恩赐、有知识、有能力，他们懂得很多，恩赐很高，但是品格却很低。所以他们就不被神用，他们就没有做好准备，眼高手低。所以当他们的品格慢慢地加增的时候，他们的恩赐就会被神加力量，可以被用出来。你属灵的品格使你属灵的恩赐得到力量。所以圣洁才这么重要。

我上了全世界最好的神学院之一，很多那些最杰出最精英的分子，都去作学生，他们这些神学生知识丰富，大有恩赐，大有热心。但是他们却没有美好的品格，他们没有属灵的果子，神没有用他们。

那些器皿仍然放在橱柜里头，神不把它们拿出来。

哇！很好的器皿，很精贵，很多恩赐，知识丰富，文化很高，神学懂得很多，文采好，但是却“不圣洁”“不干净”。

神看看那个器皿，锅碗瓢盆，他很有恩赐，他上了神学，他懂很多，很能说会道，口才很好。但是还不重用。为什么？因为他在品格上没有长进。所以我们要讲论生命。

为什么我们要在圣洁的品格中长进？因为我们在圣洁中长进的时候，神就会使用我们的恩赐，让我们的恩赐发挥。

很多传道人就像一部刚刚买回来的全新的汽车一样，里面的引擎马力很大，外头很漂亮，只有一个问题，没有油。有恩赐，没有圣洁，就一无是处，没用！

所以我们当然要被神所用，合乎主用。保罗说：以弗所书4：5惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，他讲的是整个教会一起成长。当然，也可以应用在个别的信徒身上。

以弗所书4：16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

所以每一个肢体，都有恩赐，都有一个服事，都在基督的身体上有个位置，有个岗位，有个工作。但是那个恩赐在那就像一个全新的车子却没有汽油一样，直到他被能力充满。当他的圣洁品格加增的时候，神就加他属灵的汽油，那个车就可以飞奔了。

彼得说同样的话，彼得前书4：10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

注意几件事；（1）每一个人，各人都有恩赐。

（2）他们是从神领受这些恩赐。

（3）这个恩赐是一个特别的能力，能够服事教会，「各人要照所得的恩赐彼此服事」。

（4）我们要作好管家，而且他称之为「百般恩赐」，意思就是，神赐各种各样的恩赐给不同的人，有拯救的恩典、也有成圣的恩典、还有服事的恩典，他这里讲的是服事的恩典，神的恩典给不同的人不同的恩典来，彼此服事。

彼此服事 爱心劝勉

我们要彼此服事，但如果我们在品格上没有长进，我们就不能被主所用。所以我们其中一个动机，要在圣洁中长进的一个动机，跟人有关的一个动机，是我们要帮助教会，造就教会，我们要建立教会。

但是如果我们没有在圣洁中长进的话，我们就不能彼此帮助了。我们要彼此造就、彼此代祷、彼此鼓励、彼此教导、彼此帮助……

加拉太书6：1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。

这里说「就当用温柔的心把他挽回过来」，不是厉害地把他挽回过来，乃是用爱心，体贴的心，温柔的心，怜悯的心，而且同情的心。这些特质：爱、智慧、温柔、体贴，都不是恩赐所带来的结果，乃是品格的彰显。

你不可能从神学院学到这些品格，你也不可能在这个班级里上上神学课，就学到这些美德，唯独神能够把这些品格赐给你。所以我们为什么要在圣洁中长进？为什么我们在品格上要不断地增长，成熟老练呢？

因为我们越成熟老练，我们越圣洁的话，我们就越能够在教会里头造就人，鼓励人，帮助人，这是我们其中一个动机，明白保罗说的话吗？明白彼得的意思吗？

我们的合乎主用，在教会里能够被用的程度，是跟我们的圣洁的成长成正比，如果我们爱弟兄的话，我们就愿意帮助弟兄。如果我们要帮助弟兄的话。我们要在品德上不断地长进。

不同经历 对症下药

帖撒罗尼迦前书5：12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；13又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。

保罗在说对教会里头那些教导的人，我们要有正确的心态，我们要敬重他们，因为他们「在你们中间劳苦」，他们也治理你们、带领你们、劝戒你们、教导你们。

14节我们可以看到，在教会里头有不同的属灵的经历，有人经历不同的事，人们在不同的成长阶段中，有不同的难题，不同的问题。

注意他说什么？帖撒罗尼迦前书第五章14节，有些人不守规矩，他们偏行己路，他们顽梗不化，不听话，还有一些灰心了，就是他们信心沮丧了，还有一些是软弱的，意思是他们跟不上，没能力不能服事了。

如果你要帮助人，你要明白，不是人人都一模一样，有不同的成长阶段，也有不同的挣扎，不同的难题。你不要作一副药的庸医。每个人都一律对待，你对不同的人要用不同的方式，不同的态度。

注意他说什么？如果有人不守规矩，你该怎么办？「警戒」。如果有人灰心呢？「勉励」。如果有人软弱呢？「扶助」。那对所有的人我们应该用什么态度？「向众人忍耐」。

这里有两点我们要观察到；（1）在教会里，人们经历不同的事；（2）我们要对症下药，对不同的人用不同的方法。

如果你没有在圣洁中长进，你就对别人不同的需要不敏感，你就不能够对症下药。如果你不在圣洁中长进，你对不同的人就不知道如何因材施教。如果一个人在信心上软弱，他在挣扎，你不要捧本《圣经》从他头上一锤子，你要对他敏感，体贴，你要温柔。如果你在圣洁中没有长进，你就不能对每个人，按着他的需要来满足他。

如果有人不守规矩，他们一意孤行，反叛悖逆，也许你需要给他一巴掌，本着爱心，智慧，而且也要温柔。

每个人在教会都不一样。在这个房间里，每个人的个性脾气，都不一样，有不同的背景，不同的出生，不同的灵里的经历，有不同的挣扎，不同的软弱，不同的弱点。

如果你要帮助人，你必须要敏锐、你必须要分辨，你必须在真正的圣洁中有长进，好叫你能够帮助那些软弱的，好叫你可以鼓励那些灰心的，劝诫那些不守规矩的，可以向众人大显忍耐。

我牧养一间教会二十年之久，有一件事情我学得很快，就是每个人都不一样，有时候，最后一排，有一个很顽梗的公牛，坐在前排的呢？有一个非常敏感的蝴蝶，我就拿起《圣经》。当我讲道的时候，我就瞄准那个大公牛丢手榴弹。但是当我正在轰炸那个大公牛的时候，那只蝴蝶怎么样？吓死了。你不要千篇一律地对待所有的人。

为什么我们要在圣洁中长进？因为我们要帮助人、造就人。如果我们没有在圣洁中长进，我们就不能够敏感于个人的需要。

当我是一个年轻的牧者的时候，我有一个策略，我反正就轰炸，一路炸。但我的妻子，她是只蝴蝶，她跟我讲：你在轰炸所有的人，没必要！我大概过了二十年，才慢慢成长起来。在对人的敏锐与体贴，温柔上有长进。

如果你有一个古典的、昂贵的、精致的小提琴，你怎么对待它？如果你对待一个小提琴都这么轻手轻脚，然后正确地来弹奏它，它就会产生美妙的音响。但如果你不知道怎么用，你会把那个小提琴拿起来搞坏。

一个小提琴跟一个大鼓有什么分别？见过大鼓没有？外头是用很坚固的木料做的，很厚的木料，上面呢？盖了一层很厚的皮，你可以把那个大鼓拿起，整天重击，没问题，面不改色。不是人人都是大鼓。

如果你不知道怎么拉小提琴，你会把小提琴当大鼓打。如果你没有在圣洁中长进，你就不能够体贴人的需要。所以我们需要成长，我们要帮助人，如果你没有这样的敏锐，你没有在圣洁中长进，你就不能够正确地使用你的恩赐。