救恩论28：圣洁的动机（四） 成为世界的祝福（安老师）

救恩论28：圣洁的动机（四）

成为世界的祝福

主讲：安老师  翻译：陈鸽

教会最大的需要：圣洁的人，正确的教义，清楚地传讲，建立合乎《圣经》的教会，并且要有合格的领导。

我们要明白自己的服事，而且教会的每个肢体都要各尽其职。当新约讲论到我们的服事的时候，是从两个角度来讲：一是：有恩赐的人，他们蒙召来教导、来传讲神的话语；二是：同时也讲到普遍的服事，所有的信徒个人都有服事。

每一个肢体都是很重要的，如果你要神重用你，如果你要成为造就教会的祝福的话，你必须在真正的圣洁中长进，这是我们的动机，好叫我们成为别人的祝福。

不论在我们家里，我们跟妻子的关系，我们跟丈夫的关系、儿女的关系，跟我们的朋友们，我们都愿我们的生命成为别人的祝福。

单单有恩赐是不够，有知识不够的，有学问有文化不够的，还要有品格，是圣洁的，是我们的榜样。当你在圣洁中长进，你就会更加合乎主用。

很多人来教会，很多传道人传道，但教会总是不长进。根源何在？也许传道人没有传讲清楚的教义，他自己明白这些教义，但是他却不能把道理讲清楚给别人听，所以听的人听不明白；或者他有正确教义，他也有讲道的恩赐。但是，他却没有美好的品格，他就不能够影响人，这些都是必须的。

圣洁的品格、你对神话语的认识，还有你能够清楚传讲神话语的恩赐。如果你仅有恩赐，却没有品格，你的影响力有限。

所以我们其中一个动机，关于人的东西，特别在教会里。我们要帮助别人要彼此造就，你没必要有一个很高的学问，你是一个农村人，你还没上过小学。只要你在品格上有长进，神就可以重用你。

不是你的知识很好，不是你的恩赐才干，不是你的教育，神学背景，而是你的品格。一个农村的，人家瞧不起没文化的人，也能被神大大使用，只要他们在圣洁的品格中有长进，这才是最重要的，这应该是我们的动机。

“主啊，我愿意祢重用我，合乎祢的使用，帮助我在圣洁中长进。”

拯救失丧的人

2.关乎人这一方面。我们要在这个失落的世界里头带来影响力，要拯救世上失丧的灵魂，罪人。

耶稣说：不是你拣选了我，而是我拣选了你（约翰福音15：16），我派你去，好叫你能够结果子，我是葡萄树，你是枝子，你常在我里面，就能够多结果子（约翰福音15：5）。

当《圣经》讲到果子的时候，指的不同的果子，有圣洁品格的果子，还有：恩赐的果子，还有鼓励别的弟兄的勉励的果子，还有在世界上能够有影响力的果子，那关键是什么？

钥匙就是要常在葡萄树里头，就是与主同行，与主有亲密的关系，读神的话语，要常存无亏的良心，花时间在祷告里。当你这样做的时候，就像枝子跟葡萄树接连在一块。

我们就接连在基督里，神的生命、神的能力，就从葡萄树流到枝子里，就能结出果子来。但你必须常在葡萄树里。

换言之：你要跟基督有亲密的关系。当你与主同行，你向基督祷告，你读祂的话语，你的生命就会越来越效法祂的模样，你一旦效法祂，像祂的样式，你就会多结果子。

在教会里头和教会外面，我们怎么影响那些在教会外面的人呢？

两个主要途径：（1）借着我们的生命、借着我们的榜样、我们的品格、我们的好行为；（2）借着我们的言语，传讲福音。

我们的生命，我们不效法这个世界，我们也不照着世人一样，盲从，随从他们。当然，我们必须活在世上，我们需要金钱、我们需要工作、我们需要房子、需要吃、需要穿，我们要照顾我们的家庭，我们可以使用世上的事物，但我们不要效法这个世界。

换言之：我们跟世人生活的目标不一样，我们的欲望跟世人也不一样，我们的生活哲学跟他们不一样，人生观不一样。约翰怎么说？这世界和其上的情欲都要过去（约翰一书，2：17）。

三大人生哲学

都要过去的情欲有哪些？世上有三个主要的人生哲学，这是全世界最大的影响的哲学，这比民主主义更有影响力，这比共产主义更有影响力，这也比世上任何东西都有影响力，这三个人生哲学是全世界有最大影响力的东西，世界都在它掌控中。

哪三个人生哲学？第一、肉体的情欲；第二、眼目的情欲；第三、今生的骄傲（约翰一书2：16）。

这些人生哲学是什么？就是：放纵情欲、随心所欲，你就照着感觉走，自由主义。肉体的情欲，就是享乐主义。眼目的情欲，就是物质主义。今生的骄傲就是人文主义。

世上最重要的人生三个哲学，全世界都握在那恶者手中。从起初，牠就用这三个欲望来试探亚当夏娃。在耶稣受试探的山上，撒但也用这三件事情来试探基督。

在这个世上，牠也用这些来诱惑我们。但是神已经把我们从这个今生的邪恶世界中拯救出来，神把我们牵进祂爱子的国度里。我们不要再效法这个世界，人们为自己而活，我们却为神而活。

世人在世上积攒财宝，我们在天上积攒财宝，他们彼此仇恨、彼此贪婪，我们却对神有圣洁的盼望。我们不要被这个世界所辖制，不要效法世界。

当然，我们活在世上。当神说：你们要从他们中间出来和他们分别的时候，祂不是说：你要离开这个世界，躲起来。

我们在讲论我们跟世界的关系，我们怎么对世界有影响力？借着我们的生命，也借着我们的言语。我们不是要离开这个世界，逃避现实。我们要活在世上。

当《圣经》用「世界」这个词，在不同的上下文中有不同的意思，有些上下文中指：这个物质的世界，就是神所创造的这个世界，这是个美好的世界，这个世界所造之物就显出了神的属性，神的本性。我们可以在所造之物，大自然里头可以享受、可以欣赏这个世界。

当《圣经》描绘「世界」的时候，同时也指的世上的人，世人，就是所有的人类，世人。

另一个情况，当《圣经》讲到「世界」的时候，也许指的是世上的罪人。

所以在不同的情况下，同一个词，「世界」有不同的意思。所以在不同的上下文中，你要正确地解释这个词。

我们要回答的问题是：为什么我们要追求圣洁、渴望圣洁？我们的动机是什么？我们要造就教会，同时祝福世界，造福世界。

不要与世隔绝 逃避世界

哥林多前书5：9我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。请问：哥林多前书是保罗写给哥林多人的第一封信吗？不是！「我先前写信给你们」，所以哥林多前书之前还有一封前前书，这封信已经失传了。但是神给我们保留了哥林多前书。

再看哥林多前书5：10此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。

保罗在说：我的意思不是说你们要离开这个世界。当然，你必须活在这个罪恶的世界，你周围都是有罪的人，你不可能从他们中间完全离开。但如果他们叫你犯罪的话，你不能同流合污。但你不能因为他们是罪人就弃绝他们，你不要像法利赛人一样。

法利赛人怎么做？他们不跟罪人来往。当耶稣跟罪人一块吃饭的时候，那些税吏，那些妓女，跟那些强盗，流氓太保，他们就批评耶稣了：看这个人又醉酒又跟罪人做朋友，祂是罪人的朋友，跟这些人交往。耶稣，祂的确活在世上。但是祂却没有被这个罪恶的世界玷污，没有被世界辖制。

如果你要影响别人，你必须要跟他们在一起，你必须在他们当中。但你不要被他们辖制了，你不要跟着他们同流合污，一起犯罪，也不要效法他们的坏榜样。你跟他们有：不同的目标、不同的志向、不同的人生观、世界观等等。

注意听；第一件要明白的是：如果我们要成为这个世界的祝福，我们必须活在世上，不能与世隔绝，逃避现实。

不是说：我们要跟世界同流合污，跟他们一起犯罪，不是这个意思。你在大学里头，你老朋友来了，叫你明天一起去找女人去。我们不能够随着他们一起犯罪，同流合污。但我们也不能像法利赛人一样，跟他们分别为圣，不认识他们。

你要影响他们的话，两件重要的事：你的生命，必须有好榜样，你必须愿意而且能够把福音讲给他们听，不要害怕，不要有所惧怕。

作光作盐 保守世界

我们在讲论成圣的动机，为什么要在圣洁中长进？因为我们要影响别人，造福别人。

马太福音5：13「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

这是我们影响世界的第一个途径。当耶稣教导的时候，祂讲得明明白白，祂说：你们就像盐一样，你们就像光一样，祂用祂的言语画了一幅画给我们。

如果你要做一个好老师，你就要用你的言语来画画，而且讲得简单清楚明白。当耶稣教导的时候，老百姓就欢喜听祂讲道。我们不是用华丽的辞藻给别人好印象，我们用清楚明白的话语跟他们讲。

当祂说「你们是世上的盐」，盐有什么用途？可以调味，防腐，可以保存咸肉，就不会腐烂了，这个世界正在腐败。我们要成为这世界的盐，借着我们的生命，借着我们的见证，借着我们的榜样，我们在这个败坏堕落的世代，我们要带来一个保存的作用。

我们要给世界加调味：爱心、怜悯、圣洁、纯正、温柔，这些都是世界的调味品，这是一个僵硬，冷淡，凉冰冰的世界，这是一个罪恶的、麻木的世界。我到世界很多地方去，因为罪恶的缘故，世界正在腐败，腐朽，烂掉，臭掉，世界有好多的悲剧，痛苦，

你可以闭眼不看世界，活在你的小小的，自私的圈子里头，你不管别人，这是我的小小的圈子，我的家庭，我的小儿女，我的小圈子，我的教会，我只关心我这儿。你可以闭上眼睛不管不顾，这世界跟我没关系。我到世界各处各地去看，所有的人都是罪人，只要有罪的地方，就有悲剧，有愁苦。

神创造了一个美好的世界，你有没有看过从外太空看这个地球，有没有见过？，如果你看其它的星球，别的星球都黑秃秃，光溜溜的，枯燥没颜色的。但看地球的时候，是蓝的，绿的，好美啊，神为人所造的。

但人所到之处：垃圾、罪恶、痛苦、污染，我喜欢到那些大自然没有被玷污过的地方。美国是一个美好的国家，有很多自然公园没有被玷污过，脚踪没有达到过，你可以走好几里路，渺无人烟，那个山，大自然，空气也特别新鲜，到处都是野兽，野生动物，这是一个美好的美国。

但人的脚踪所至之处，垃圾、污染、玷污，已经败坏了。但我们是世上的盐，这世界已经败坏，腐烂了。我们要作世界的盐，要保守这个世界。

当有仇恨的时候，我们要献出爱；哪里有争战，我们要带来和睦；没有怜悯同情的地方，我们要把神的怜悯慈爱带去，借着我们的生命。我们不能只考虑到自己个人的生活前途。我们要顾念别人。

我跟你们很多人讲了很多次，我妻子是从美国来的，他们照顾有需要的中国儿童，孩童，孤儿。因为有时候，甚至基督徒，都没有受过这样的教导来关心别人，他们说：这些不是我的孩子，这些人有啥用。

我们要作世界的盐，我们要顾念那些有需要的，祂是那孤儿的父亲，如果我们像天父一样的话，我们会把我们的光照在人前，我们的善行显在人前，这世界败坏了，这世界是黑暗的，但我们要像盐一样，我们要像光一样。

你说：我是一根蜡烛，烛光不高。也许你的光不太亮。但是在漆黑的黑暗里头，你的光照得就亮了。当你从小圈子里头走出来，照顾那些需要的人。

当世界看到你，你的生活方式跟他们不一样，你不像他们一样自私自利，你不寻求他们所要得到的东西，他们不爱的东西，他们不关心的事物，你却很关心。

我跟你讲过：人类当中有三大分歧：第一个分歧是：女人跟男人；第二个分歧是：不同的种族；第三大分歧：社会阶层，富足的跟贫穷的，有文化的没文化的，高层次的跟低层次的，这是人类当中的三大分歧。

但《圣经》怎么说？在基督耶稣里，不再分男的女的了，不再有犹太人跟外邦人了，不再有为奴的和自主的（加拉太书3：28）。

当耶稣在路上走的时候，祂必须经过撒马利亚，祂在大白天就停在一个井边，祂疲倦了，祂好累啊，就有一个女人来打水（约翰福音4：2-7），撒马利亚妇人，她是个女人首先，她是撒马利亚人，种族低，她是低层次的，她代表那三个不同当中的低层次的，犹太人跟撒玛利亚人没有来往，男人不跟女人说话，上流人不跟下流人交往。

这是三大障碍，性别，种族和阶层。耶稣怎么做？超越和跨越所有的障碍、拦阻，他们就很惊讶，祂竟然向这个女人说话，祂是我们的榜样。

基督徒如何成为世界的祝福

如果你要影响这个世界，成为世界的祝福：

第一、你必须要跟他们在一起，你必须看见人。

你是否看见人了呢？大多数人有眼无珠，你在上海大街上甚至昆山大街上行走，千千万万，人山人海。大多数基督徒，视而无睹，看不见，从一个角度他们看见。但是这些人麻烦，挡路，这些人对我没有意义，你是否用神的眼光看他们。

《圣经》说：当耶稣看见众人，许多的人，像羊没有牧人一样，祂就动了慈心（马太福音9：36）。所以我对你发的问题是：你是否真看见人，看到人真实的情况，如果你没有看到他们的真实光景，你就对他们没有同情心，你也不愿意帮助他们。

传道给别人听，单单讲道不够，你可以整天跟他们讲真理，如果他们听到神的真理，却看不到你身上神的爱，他们听不进去。

第二、彰显爱心。

如果你不彰显神的爱，往往他们不会听见神的真理。人的心是刚硬的，你知道什么能够触到一个人的良心吗？当他们看到真正的爱心。

有时候，不是总是，有时候他们的良心就触动了。很多中国人，从来没有见过真正的爱，我们的责任和荣幸就是：就是要作世上的盐，世上的光，作那“圣洁的盐”，还有作那“爱的光”。

如果你没有在圣洁中长进，你根本就对人漠不关心；如果你不在圣洁中长进，你根本看不到人；如果你没有在圣洁中长进，你根本不关心人；如果你没有在圣洁中长进，你会一辈子都为自己而活，自私自利，自我中心，活在你那个小圈子里。

中国最大的需要：真理、圣洁和爱心，如果我们是基督徒，我们要影响这个世界的话。我们要传讲真理。我们要彰显出圣洁的生活和爱心的榜样。

你的生命、你的榜样、你的品格，会对这个世界有最大的影响力。中国需要看见，看见真正的爱的彰显，不仅是听见真理，乃是要看见爱。当他们看到你的生活，他们看到爱了吗？他们看到你的生命，他们看见圣洁了吗？他们看到你的生活，他们看到那个无私的生命了吗？他们看到你生命，他们看到怜悯了吗？他们看到你的生活，他们看见你与世人不同的地方，你借此才能影响这个世界。

哥林多前书13：1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

这是神话语当中，最叫人恐惧的一段经文，很多人喜欢这个爱的篇章，真是美好的一段经文。你可以有知识，你可以有恩赐，你可以有信心，你可以舍己、献身，奉献。但你若没有爱的话，就没有益处。

谁看见你的爱呢？谁知道你爱他们呢？他们怎么知道？中国各处各地，人们要的是什么？培训，神学培训，系统神学。当然，培训很有用，但如果你没有爱的话，就没有益处。所以圣洁才这么重要，是从圣洁的品格生发出来的。

中国迫切需要看到的是：圣洁和爱心。教会要成为一个别人能够来到这里，他们可以感觉到爱的地方。当你出去，就像盐一样，一粒粒的盐，或者像光一样。我们要反射。为什么我们要圣洁？在人这一方面，要造就教会，要在世界作见证。

每一天，你祷告：“主啊，赐给我祢的爱。”耶稣说：马太福音5：43「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」

爱自己儿女，理所当然，不难，很自然。但谁会爱那个没有妈妈的孩子？谁会爱那个无家可归的孩子？谁会爱那个一无所有的孩子？这才是真正的爱，人人可以爱自己家的孩子，唯有神的爱，会爱那些不可爱的。这是我们需要的。