陈鸽 救恩论30：预知、预定和拣选
主讲：安老师 翻译：陈鸽
今天很多人在外头在寻求自己的欢乐，但主耶稣说：你们要先求他的国和他的义（太6：33）。
神的话语，就像汪洋大海一样，有浅滩也有深处。很多人到大海旁边，都害怕到水深之处，特别是小孩，因为他们不懂怎么游泳。很多基督徒也是如此，他们总是留在神的话语的浅滩上，他不会游泳。在这种情况下，他不知道如何更好地、更深入地查考神的话语，进到那深奥的“水深之处”。
他们说：“我们信耶稣，我们做好人，我们上教会……”但他们从来没有在神的话语上进深，就好像一个只能够吃奶而不能够吃干粮的小孩一样。
我们必须要吃干粮，我们的生命才能够在灵性上进深和长进。我们要明白神的话语的干粮，要进到神的话语的深处，我们在讲论救恩论。希伯来书告诉我们：不要忽略这么大的救恩（来2：3）。
如果我们基督徒的生命要长进的话，我们必须在救恩论的教义上不断地扎根，越深越好。
救恩论
救恩论，有三个主要的部分：
第一、在创世之前，父神计划了救恩。
第二、在救恩历史上，圣子成全了救恩。
第三、在我们实际生命当中，圣灵施行了救恩。
简而言之：圣父计划了我们的救恩，圣子成全了我们的救恩，圣灵施行了这个救恩。
在永恒的过去里头，父神所计划安排的救恩，我们必须明白三个很重要的真理，就是：预知、预定和拣选，这三个道理。
预知、预定和拣选，这三个词都是圣经的词汇。我们必须要明白预知和预定之间的关系，这不仅是理性上、学术上的一些头脑道理，应该对我们的实际生命有影响力。不能说：我不是传道人，我没必要明白这些道理，神把这些丰富的真理赐给我们，就是要让我们去明白他。
预知
预知的定义是什么？很多人对这个真理都有错误的理解。罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
注意29节，因为他预先所知道的，就预先定下效法他儿子的目标，所以他预定了那些他所预知的人。很多人对预知有一个错误的理解，他们认为：神预先知道谁会信他，所以他就预先定了他们了。不是的！
预知有一个比预先知道更深的一层意思，预知：意味着对一些人有一个特别的恩典，预先的爱。预知是动机，而预定是计划，预知就是神在创立世界之前，就用一种特别的爱，爱上了我们，因为他爱我们，他就预先定下了我们。
预定
预定的意思就是预先定下来，事先定好。预定有两个主要的部分：（1）拣选（预定得救）；（2）遗弃（预定灭亡）。
神预定了一些人得到救恩，同时他也没有拣选另外一些人得救，所以我们今天要讲的主题是：神的预定得救。
拣选
拣选的教义，神在创世之前就拣选了一群人，不仅在旧约里看到，也在新约看到。拣选的真理，使我们生命里头有一种保障，是一种很大的安全感。
此时我们正在涉入神的话语的水深之处，我们必须要有一个谦卑受教的心，神不是把这些真理告诉我们：好叫我们头脑混乱，乃是要祝福我们。
申7：6因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。（神没有拣选地上所有的民族，他来特别拣选了以色列人。）7“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。
神拣选以色列，不是因为他们比别的民族更好，也不是因为他们的人数比别民族更多，也不是因为他们更有价值、更优秀，也没有因以色列人寻求神，神就特别拣选他们。
相反的，因为神主动来寻找他们，因为神专爱他们，所以就拣选了他们。他没有拣选世上所有的民族，他乃是把以色列人分别为圣。
摩3：2在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。”
「认识」在原文就是拣选，认识你们，当神开始他救恩计划的时候，他就拣选了一个民族，他没有拣选其他任何民族，那因为他专爱以色列人，所以他就管教他们，他说：因此我必追讨你们一切的罪孽。
所以如果读旧约的话，你会发现很清楚，拣选的道理是在旧约里的一清二楚，再看新约里头，约6：37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
在这一节经文里头，我们看到了神主权的拣选和人的责任，凡父所赐给我的人必到我这里来。神把一群人赐给子，这些人必到我这里来，我总不丢弃他。所以我们有保障、有确据。
39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
在26节，我们看到有些人不信耶稣，为什么他们不信耶稣？26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
看到没有？主耶稣呼召他们的时候，他们就听见他的声音了，他也认识他们，对他们有一种特别的爱，他们就顺服他跟着他而行。28我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大谁也不能从我父手里把他们夺去。
神说：有一些人是属我的羊，还有些人不是属我的羊，我认识一些人，那其他的我都不认识，我赐给一些人永生，却不赐永生给另一些人，这些羊是父神赐给基督的。
再看约17：1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
所以神赐永生给一些人，却没有赐永生给另一些人。
6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们……所以这里很清楚，我们看到父神将一些人赐给基督他的儿子。
再看24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。
借着基督的教导，我们看得很清楚，父神赐了一些人给他，这些人被称之为他的羊，当福音传讲的时候，他的羊就听见他的声音了，他们就来到基督面前就信靠基督了，他们就开始跟随他而行了，神就赐给他们永生了。
约15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存……
你知道使徒，不是使徒们主动去拣选基督，那是基督预先拣选了他们，是按着基督的旨意，而不是按着人的意思。
约10:11我是好牧人，好牧人为羊舍命。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
注意16节，我另外有羊不是这圈里的，不仅是从犹太人这个圈里头，而且还要从外邦人里头拣选出来，合成一群归一个牧人了。我们大多数都不是犹太人背景，我们大多是外邦人，我们真是感恩，主耶稣说：我另外有羊，不是这个圈里的，我们是外头来的，所以他为他的羊舍命。
约17:9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
基督是他百姓的大祭司，大祭司做两件事:一方面他献祭；另一方面他代祷。
耶稣说：我为我的羊舍命，他说：我不是为世人祈求，乃是为他们为我的羊祈求、祷告、代祷。从主耶稣的教导很清楚：父神拣选了一群人。
再看罗马书，我们在讲论在创世之前，父神所预定的救恩计划，他拣选了一群人。罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作“是称他们为义的神吗？”）
我们的救恩的确据保障在乎他的拣选，他说：神已经成我们为义了，那谁能定他们的罪？有基督耶稣已经死了，并且从死里复活，现在在神的右边也替我们祈求，他是我们的大祭司，他为我们舍命牺牲自己，现在他正在为我们代求祷告。所以神的拣选是我们保障的根源。
如果神在永恒的过去里头，就在基督里拣选了你，他也必定保守你一直到永恒的将来！
圣父圣子圣灵的工作
再看圣经里头最美好的经文之一，因为在这里，使徒保罗在描绘圣父的工作、圣子的工作跟圣灵的工作。
以弗所书1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
3-6节他在讲论圣父的工作，7-12节他是讲论圣子的工作，13-14节他在讲论圣灵的工作。一位神有三个位格，只有一个目标，分工合作来成全神的旨意，最终极的旨意是要把荣耀归给神。
为什么父神拣选我们？使他荣耀的恩典，得着称赞。为什么圣子救赎我们？叫他的荣耀在我们这这些人身上可以，得着称赞。为什么圣灵赐我们新生命？是使他的荣耀得着称赞。
讲论了神的拣选；第5节，又讲了预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
从这段经文，注意观察几点：
（1）拣选的创始者，这里讲到是：神拣选了我们，不是我们拣选了他，乃是神拣选我们。
（2）拣选的时间：神从创立世界以前就拣选了我们。
（3）拣选的目的：使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
（4）拣选的动机：又因爱我们，就去预定我们。
（5）拣选的根基：是按照他自己意志所喜悦的，不是我们的意思，乃是按照他的旨意。
（6）拣选的那终极的目的：使他荣耀的恩典得着称赞。
再看以弗所书1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。
神有一个旨意，他按着他的旨意预定了我们，在这个旨意计划当中，他按照他自己的意思，他所喜悦的行作万事。
创世之前的预定
再看以弗所书3:11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
神有一个旨意、一个计划，这个旨意是从永恒里头就已经定了，这个旨意包括了神的预定，主耶稣把他的旨意就施行出来！对我们而言，这是一大祝福，也是一大保障。
你看看以弗所书1:3（保罗一开始就这么说）愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
首当其冲的第一个福气是什么？第4节，神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。面对他的拣选，我们应该是充满赞美、充满感恩，把敬拜归给他颂赞归给他，这是我们生命中的保障。既然他在永恒过去就创始了，在永恒的将来也必定成终，他是创始成终的，这就给我们很大的保障和安慰。
再看使徒行传13:48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。
为什么有些人会信主？外邦人听见保罗讲的，凡预定得永生的人都信了。他们在历史的某一点上、某个时间上，他们信了，这是他们个人信主的经历。但是他们之所以相信的原因，是在永恒的过去里头所发生的事，凡是父神所预定和基督所拣选的人，这些人都会信。所以很清楚：按着神的恩典，有些人蒙神预定拣选了。
提摩太后书1:9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
是神拯救了我们，不是我们自己救了自己，是他以圣召召我们，不是我们呼召他，不是按照我们的行为，是按照基督的工作，是他的行为，不是按照我们自己的意思、自己的旨意，乃是按照神的旨意。而且这个恩典不是我们信了之后，他才赐给我们，乃是在万古之先在基督耶稣里早就赐给我们的。所以很清楚：在永恒的过去万古之前，神就拣选了一群人了。
再看帖撒罗尼加前书1:4被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。
注意，他说：你们是被神所爱的弟兄，他们在神的家里头，他们蒙了神特别的爱，因为神爱他们，所以神就预先拣选了他们。
保罗说：我们怎么知道神拣选你们了？5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心……
这福音，传遍了普天下，很多人听了福音，仅仅是在言语耳朵听到一些话而已，魔鬼来了就把那个种在他们心里的，那个道的种子给夺去了。保罗说：我们的福音传到你们的，不独在乎言语而已，也在乎权能和圣灵充足的信心。当他们听见神的话语的时候，圣灵就把圣灵的能力进到他们的心里，我们借此就知道谁是蒙神拣选的人。因为他们领受了神的道，他们领受了神的话。
为什么某些人会领受神的话？因为圣灵开了他们的心。为什么他会打开某些人的心灵？因为在永恒的过去里头，神就定义要拯救他们，不仅是两三个人，而是一群人。
我们再看帖撒罗尼迦后书2:13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
注意:再一次保罗称他们为“主所爱的弟兄们”，因为神爱他们，所以他就从起初就拣选了他们，这救恩是因着信真道又被圣灵感动，成为圣洁。
帖撒罗尼迦后书2:14神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
神在永恒的过去里头就爱了他们，所以拣选了他们，就把福音传给他们，然后开了他们的心门，他们就信了真道，他们之所以相信真道的原因，是因为：神在永恒的过去里头，已经拣选了他们，他们才会信的。
彼得前书1:2就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们！
三位一体的三个位格，在这节经文里头都出现了。我们是照着父神的先见被拣选的，神不仅仅是事先看到谁会信他，他乃是用一种特别的爱就爱上他们了。时候满足，他就把圣灵差遣到他们心里头，他就借着圣灵重生了他们，他们就信靠基督了，他们就蒙他的血所洒了，他们就开始顺服耶稣基督与他同行了。
3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
在永恒的过去，神就用特别的爱爱了我们。当然他爱所有的人，有一种普遍的普世的爱，但是对他自己的儿女，他有一种特别的爱。他拣选他们，因为他早就爱上了他们，不是他们信了之后，他才拣选他们，乃是预先就拣选、预定了他们。
这个神的拣选和预定的真理在我们心里头，应该带来什么样的结果？应该带来敬拜赞美感恩，应该给我们带来保障、信心和把握。而且在我们传福音给别人的时候，我们应该也也满有把握、满有信心，胸有成竹。
提摩太后书2:9（保罗为很多的事受苦受难）我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
这里保罗说：我愿意忍受任何的苦难，好叫神的选民，神的羊可以被神召聚回来！所以我传福音给万民听，很多人不信，然而很多人却会信，有些人听不见好牧人的声音。但主耶稣说：我的羊听我的声音。虽然有些人信有些人不信。但是我们传福音的时候，我们满有指望、满有把握，一定会有人信。
再看使徒行传第18章，保罗在哥林多，他在哥多林遇到了一些拦阻、一些麻烦。使徒行传18:6他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”在这一刻，保罗很可能很灰心、很气馁。
9夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”
“保罗，你不要怕，只管讲。”因为：第一：有我与你同在；第二：并没有人下手害你；第三：因为在这城里我有许多的百姓。
他讲的不是那些已经信了的百姓，而是那些还没有相信的百姓，神有许多的百姓。神对他说：你继续传讲神的真道，我的羊会听我的声音的。尽管很多时候很多人弃绝基督，不肯信他，叫我们有点灰心，但最终有些人必定会信的，所以我们继续传讲福音。我们要继续跟我们的孩子讲福音、跟我们的家人传福音、跟我们的朋友传福音，因为神乐意把他的羊借此召到他面前来！
神主权的拣选
那为什么神拣选一些人，却没有拣选另一些人？
不是因为某些人比别人更好，也不是他们比别人更优秀、更有价值、更聪明、更有智慧，也不是因为他们更有钱、更富足、更完全，乃是因为按着神的旨意所喜悦的。
看哥林多前书前书1：26（保罗说：）弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
神不是按照人的意思来拣选人的，有时候我们想：那个人很有钱，一旦他信了主，对神的国度很有贡献。这个人很有学问，是博士，他一旦信了主，被神大大使用。这个人是个电影明星，他很有影响力。这个人是个政治领袖，是个大人物，一但信主整个国度都可以受影响。
但神的道路高过我们的道路，神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的叫那强壮的羞愧，神拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，是一切有血气的，神面前一个也不能自夸。
神不是按照人的标准拣选人的，他乃是按照他的主权拣选的，当主耶稣拣选他的门徒的时候，他拣选的是那些普普通通的小老百姓。是那些渔夫、税吏，他还拣选了一个奋锐党的人，他没有拣选一个政治家，也没有拣选一个奥林匹克的运动员，也没有拣选一个亿万富翁。他拣选的是普通老百姓，好叫一切荣耀都归给他！
也许你不是世上最有学问的人，也许你的钞票不多，也许你不是很有名，但你若是神的儿女，你就是蒙神所爱、蒙他所拣选的人。
耶稣说：可8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37人还能拿什么换生命呢？
也许你很穷困，也许你文化不高，也许世上的财富不多，也许你是个无名小卒，你啥都不是，你没有什么关系，也不是什么有头有脸的……弟兄姊妹，如果你被神所认识，你有一个最大的重要的关系，这应该在我们心里头产生敬拜、赞美和感恩，而且有保障、有信心、有勇气、有胆量和莫大的盼望，神从创始之前就拣选了你，他必要保守你直到永永远远。
因为主耶稣说：凡父所赐给我的，我一个都不会失落的。有一天他会站在父神面前，他会说：父啊，这是你所赐给我的儿女，都在你面前。他不会说：哎呀！那个小周跑哪去了，王弟兄、李姊妹、陆姊妹跑哪去了，怎么不见了！
不！我们每个人都会出席，没有一个缺席的，就算全世界没有一个人爱你，只要他爱你就够了，这是我们喜乐和安全的保障。
约翰一书3:1（约翰说：）你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。2亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
他从永恒的过去就爱上了你，他也会爱你一直到底的。
当我们讲论到在永恒过去的救恩计划的时候，神拣选旨意的时候，我们必须明白预知和预定的定义。
预知就是，神对他的百姓在主权中就爱上了他们，有一种特别的爱，因着他爱他们，他就预定他们得蒙救赎，他就预定我们效法他儿子的模样。
他拣选了一大群人，但他没有拣选所有的人。所以预定有两个方面：（1）他拣选了一些人；（2）他遗弃了一些人没有拣选。所以，我们称之为：拣选得享受永生和遗弃以致灭亡。
这是一个很严肃，而且是不好面对的一个主题，因为太深奥了，而且太多挑战了，他拣选了一些人却跳过了另一些人。
有些人听见了福音，而有些人却没有听见；有些人在神的启示临到之后才来到世界，听见了福音，还有些人在神的启示没有来到之前，就已经过去了。这是一大奥秘，但这却是按着神的旨意。
我们为此感恩：神拣选了我们，应该使我们降卑，我们不比别人好，也不比别人聪明，也不比别人有付出，也不比别人更优秀、更有价值，我们也没有比别人行的善行的更多。
他对我们的拣选是从永恒就定了的，是不能改变的，是永远的，而且是无条件的。不是按照我们所做的任何好行为，也不是按照我们的意思来，乃是按照他的旨意所喜悦。
为什么你跟别人不一样？为什么今天你会坐在这里听见这篇道？当然你信靠了基督，但为什么你会信他？因为从永恒的过去，神就拣选了你，而且定意他要拯救你，这应该使我们在神面前真正地降卑，而且充满了感恩。
记得：当你到天上去的时候，有一个大门，大门的外头有一个标语写着：“来者不拒，凡愿意来的都可以来！”好！一旦你进了门了，你回头一看，你看到上面还有一个标语：“在创世之前，在基督里蒙神拣选的人。”
祷告：
父神我们满了感恩，你那莫名其妙的爱，主，谢谢你，你若不怜悯我们，我们就绝望了，颂赞荣耀归给在创世之前，在基督里预定我们的父，归给为我们舍命的主耶稣，归给重生我们的圣灵，三位一体的神。你的选民在此俯服敬拜、感恩，把荣耀颂赞归给三位一体的神，这样祷告奉耶稣基督的圣名。
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