基督的生平（安老师）

基督的生平

无愧工人——传道人的生命（第十二讲）

主讲：安老师翻译：陈鸽

我们今天在讲论：救恩论，我们只能简单地综览，到目前为止，我们看了三件事：

第一、救恩的必要，因为人类罪恶的光景。

第二、救恩的源头，是因着神无条件地拣选。

第三、救恩的成就，是因着福音，就是基督完全地顺从。

上一堂课我们看到：基督在生的时候的顺从，成全了一个完美的义，祂愿意把这个义，白白地赐给我们，只要我们信靠祂，我们因信称义就得以与神和好，因此我们在基督耶稣里，就不再定罪了。为什么？

因为我们配定的罪，如今落在了基督身上；我们不能还清的罪债，基督为我们还清了；我们不能赢得的义，基督为我们尽了这义。

在祂生平的时候，祂完全顺服了律法的要求；在祂死的时候，为我们的罪还清了罪债，祂受到了律法的咒诅。

耶稣所做的一切的一切（祂生的时候和祂死的时候），都和神的律法息息相关。祂活着的时候，祂完全地完成了律法的要求；祂死的时候，祂担当了律法的咒诅，祂担当了我们的罪咎，祂为我们罪还清了债，如今，我们可以从罪中得赦免。

什么是福音

我们在更清楚地，详尽地查考福音。记得我们说的吗？福音有三个成分、三个部分：第一、基督的生平；第二、基督的死亡；第三、基督的复活。这就是福音了。

祂的生平很重要，因为祂如果没有公义的一生的话，祂的献祭就不能蒙悦纳，如果祂没有从死里复活的话，祂的献祭也就不能蒙父神的悦纳。

福音，是好消息，是关乎主耶稣的生平、祂的死亡和祂的复活的好消息，但主要的焦点，是祂的死亡。

我们快快地复习一下，耶稣生平的时候，祂做了什么？祂做了许多的事，但是，我们可以总结三点：

第一、祂教导神的真理。

第二、祂引进了神的国度。

第三、祂顺从了神的律法。

耶稣生平做了许多的事，但这三件事，是祂所做的主要的焦点。

耶稣：新的摩西

耶稣是教会中的大先知，摩西怎么说的？申命记18：18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

彼得怎么说？使徒行传3：22摩西曾说：『主－神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。彼得在引用申命记第十八章。

注意听：基督是谁？祂是那位新的摩西。摩西成就了什么？他把以色列人从埃及救赎出来，借着那逾越节的羔羊，他把他们带到西奈山上，他赐下神的律法“十诫”。

基督是那新的摩西，希伯来书怎么说？正如：摩西「在神的全家诚然尽忠」，基督也在神的家中尽忠。

五个重要的圣经人物

摩西是基督的一个预表，旧约里头有五个非常重要的人。当然有很多重要人物，但是有五个最重要的人物：亚当，挪亚，摩西，亚伯拉罕，大卫，为什么这五个人最重要？

因为他们都与那将要来的基督有关，基督：是那末后的亚当，祂也是那真正的挪亚，祂更是那新的摩西，祂是亚伯拉罕的后裔，祂更是大卫的子孙。

摩西是基督的预表，亚当也是基督的预表，挪亚也是基督的预表，耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫也是基督的预表。除此以外，旧约还有很多重要人物，但这个五个人物，都与基督息息相关。

耶稣生平的主要工作

耶稣生平的时候，做了哪些事？

第一、基督：教导神的真理。

我们现在在讲摩西：他把神的百姓从捆绑中释放出来，他们献上了逾越节的羔羊，把他们带到西奈山，赐给他们十诫。

基督是新的摩西，祂把我们从罪恶的捆绑当中释放出来。基督就是那逾越节的羔羊，祂把我们带到登山宝训的山上，然后教导我们：对神的律法的正确的解释。

所以在马太福音第六和第七章，祂到了西奈山（登山宝训的那个山）上，祂做了什么事？祂给了我们律法的正确的解释，祂教导神的百姓：不仅是外表的义，更是里面的义。

所以在基督的生平中，祂是教会的大先知，祂是那新的摩西，祂教导神的百姓“神的真理”，所以摩西说：「神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我」，「你们都要听从」（使徒行传3：22）。

在基督的生平当中，祂教导神的真理，祂是那新的摩西，祂教导神的律法的正确的解释。

第二、基督：引进了神的国度。

我们在马可福音第一章看到：在旧约里面，基督的再来，基督的降临和神的国度的降临，都被先知预言了。

神的国度是什么？就是神的统治，就是在神的领域里、在神的疆界中，管理在神的百姓之上。

在伊甸园里头，神就定义要建立祂的国度、祂的统治，借着亚当夏娃——在祂的百姓之上，所有的人类在神的地方——就是伊甸园。

神的本意：是让亚当夏娃这些有神形象的人，把祂的统治带到全世界，遍满全地，在全世界都是神的国度，充满神的荣耀！但亚当犯罪了、失败了，神的国就受到限制了！

然后在以色列国里，神的统治：管理神的百姓，在神的土地上。但以色列人也不忠心，又失败了！

在整本旧约《圣经》里，都指向一位要来的救赎主，亚当不能够保持神的国度，以色列人也守不住神的国度，神就打发那末后的亚当，差遣祂，祂把那“真正的以色列”打发来，差遣来，基督就是那“真正的以色列”，祂是神所应许的弥赛亚，祂是那将要来的君王。

整本旧约《圣经》都预言“将来的国度”，以色列人在等候一个得胜的君王，但他们不明白神的应许，祂会借着：一个受苦的仆人的形象显现，祂不是借着世上的权势，来建立一个国度，乃是借着祂牺牲的死亡。

在马可福音1：14  约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 15说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」

他在说什么？神所应许的王已经来到了！神的统治要来到你们要进入神的国的话，你必须重生、你必须悔改、你必须信福音，你就会进入神的国度，你就会在神的统治之下，在神的地方，就是教会。

注意听：基督来了，祂不仅仅教导神的真理，更来引进神的国度。

耶稣：胜过魔鬼

我们在综览基督的生平和所做的事：第一、祂教导神的真理。第二、祂引进神的国度。

路加福音第十一章13节，耶稣赶了一个鬼，哑巴鬼出来了，众人都稀奇了，他们怎么说的？15节「他是靠着鬼王别西卜赶鬼」，耶稣怎么说？17节「凡一国自相纷争，就成为荒场」，「若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？」，20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。

然后祂用了一个例子，路加福音 11：21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事； 22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。

21节那个壮士指的是谁？魔鬼撒但。牠的住宅指的是谁？世界。那么牠所拥有的指的是什么？不信主的人，魔鬼撒但:使他们眼睛瞎了。

祂在用一个例子，对不对？约翰说：我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下（约翰一书5：19）。保罗说：「他们这已经被魔鬼任意掳去」（提摩太后书2：26）

耶稣说：这个世界是魔鬼的住宅，对不对？魔鬼所有的，是不信主的人，22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。

这里耶稣讲的是祂自己，祂进到这个壮士的住宅，祂就攻击牠、胜过牠，胜过魔鬼。

耶稣怎么胜过魔鬼？借着祂的教导、借着祂的神迹、借着祂的生平，特别借着祂的死亡，就夺去牠的盔甲，又分了牠的赃，所以我们从魔鬼的权势下，被释放出来，我们就迁移到神的爱子的国度里。

耶稣在讲什么？神的国已经来了，君王已经释放了！祂进到这个罪恶的世界，胜过了魔鬼撒但，祂把牠的俘虏给释放了，他们从黑暗中得解脱，把他们迁移到祂自己的国度里。

祂怎么做到的？借着祂的教导、借着祂的神迹、借着祂的能力、借着祂的公义、也借着祂的死亡，当基督来的时候，祂引进神的国度，不是借着威武，不是借着武器。

基督国度的两个阶段

耶稣说：「神的国就在你们心里」（路加福音17：21），就像一个芥菜种（马太福音13：31），是属灵的、是隐藏的、是里面的，正在成长中。有一天，这个国度会是眼见的，是物质的，是看得见的，是大有能地降临。

神的国度，借着两个阶段来临：第一个阶段，是在基督的第一次降临；第二个阶段，是在基督的再来的时候。

第一次来的时候：是里面的、是属灵的、是隐藏的，慢慢地在成长。第二次再来，是眼看得见的、是物质的、是大有能力地降临。

基督在第一次来的时候，引进神的国度，如果你是基督徒，祂把你从魔鬼黑暗的权势中带出来，祂把你迁进祂爱子的国度（歌罗西书1：13）。

如今你在祂的统治下，你是属祂的百姓，你在祂的地方上，这就是神的国。

一个国里头一定有王，一定有一群百姓，也有一个地方（土地），基督引进神的国度，祂教导神的真理，祂引进神的国度。

第三、基督：顺服了神的律法。

基督顺服了神的律法，不是为自己顺服，乃是为我们的缘故，所以当我们讲到基督的生平，会讲到：基督的真理，基督的国度，基督的顺服，基督的律法。

祂的生平非常重要：祂是那位大先知，祂教导神的真理；祂是那君王，祂引进了神的国度；祂更是那顺服的仆人，祂顺服了神的律法，这是祂一生当中所成就的，我们是借着祂的生得救的。

因为祂顺从了律法，祂宣告你为义，不是因为你自己行出了义行，乃是祂把祂自己的义算在你的账上，这就是称义。

基督死亡的特征

注意听：当我们讲到基督的死的时候。我们看两个方面：（1）死亡的特征，《圣经》怎么形容基督的死的特征？（2）讲到基督死亡的成就。

我们在讲论基督的死亡！注意听：这些是实实在在发生的事实，两千年前，一个犹太人，黑色的眼睛、黑色的头发、棕色的皮肤，也许祂长相更像中国人，不像美国人，你在那个电影里头：耶稣头上那个黄头发、蓝眼睛，白皮肤，那是编出来的，想象出来的。

祂是一个黑眼睛，黑头发的犹太人，更像中国人，两千年前，很多人在耶路撒冷的郊外被钉十字架，很多人！但这个人与众不凡，祂是神的儿子。

当祂死在十字架上的时候，有三个特征，有三个成就，我们怎么形容基督的死？

第一、这是一个代替，替代。

第二、死更是一个献祭。

第三、祂的死，更是一个赎价。

《圣经》描绘基督的死的时候。第一、这是一个替代，祂为别人死，祂代替别人；第二、这也是一个献祭，祂献上一个祭物；第三、这更是一个赎价，祂付出了一个代价。

当《圣经》描绘，基督十字架的工作的时候，这是《圣经》的描绘，譬如：彼得前书3:18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。

我们在讲论替代，祂是一个替代，祂本是义的，祂代替了我们，祂代表我们，祂替我们，还清我们的罪债，「义的代替不义的」，看到没有？《圣经》还有很多其他地方都见证了：基督是我们的代替，祂更是一个献祭。

以弗所书5：所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

看到没有？在旧约里，大祭司一年一次，带了一个没有瑕疵的羔羊，进入圣所，然后他把血洒在祭坛上，这一个基督的预表，基督是那大祭司，祂献上一个祭物，祂自己就是祭司，祂也是那祭物，祂更是那祭坛。

祂一个人包括了那三方面：祂是祭司，祂是那祭物（那献给神的馨香的祭物），这更是一个赎价（一个救赎的代价）。

马可福音10：43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人； 44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」

看到了吗？《圣经》怎么描绘基督的工作？这是一个代替，这是一个献祭，这是一个赎价。

基督死亡的成就

好！问题是：基督在十字架上成就了什么事？很多很多，我们提到其中三件：

（1）十字架成就了救赎。

（2）十字架成就了挽回祭。

（3）十字架成就了和好。

这些词你都非常熟悉，但这些是基督在十字架上，实际成就的事实.

什么是救赎

什么是救赎？救赎包括三方面：（1）付出赎价；（2）从捆绑释放；（3）归属与自己。这就是救赎，三件事：付出赎价，从捆绑释放，使归属与你。

我们看看几节经文：罗马书3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；  24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。唯有因着基督我们才有救赎，我们是因着基督得以称义，因为祂为我们的罪付出了赎价。

再看加拉太书3：10凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」

我们在讲论救赎，因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅，我们怎么样才能从律法的咒诅中得释放？我们本来在律法之下，律法要求我们：百分之百完全顺服，我们不能顺从。

但基督来了，祂生在律法之下，祂在一生的时候，完全顺服了律法；祂死的时候，律法的咒诅落在祂头上，13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。

罗马书3：4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。为了什么？「要把律法以下的人赎出来」，救赎，祂怎么救赎我们？祂为我们付出赎价。

再看以弗所书1：7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

你自己亲眼看一看：《圣经》充满了救赎的真理，荣耀的真理，你必须明白这个荣耀的真理，基督救赎了我们。

再看提多书第二章，基督在十字架上成就了什么？这些不仅是在白板上的字而已，这些是实实在在发生的事实：当基督死在十字架上，祂是我们的替代，祂为我们献祭，祂为我们付出赎价，祂成就了什么？祂成就了救赎。

提多书2：14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

记得救赎包括三件事：

第一、付出赎价，祂为我们舍己。

第二、把我们从捆绑中释放出来，救我们脱离一切的罪恶。

第三、使我们归属与祂，「又洁净我们，特作自己的子民」。

救赎的三个部分都在这节经文里头，包括了付出赎价，把我们从捆绑中释放出来，归属与自己，这就是救赎了。

看看彼得前书1：17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

注意听：救赎是什么？付出一个赎价，基督付出什么赎价？把自己的生命舍己，祂自己的身体，祂自己的宝血，祂把我们从罪中得赦免，祂把我们从罪的权势中释放了，祂更把我们从罪的污秽中洁净了，都是因着十字架的结果，这就是救赎。

基督的伤痕

好！最后一节经文，我们可以整天讲这节经文。为什么？因为我们有一天，我们会进到天上，我们永远不会听腻，现在我们疲倦了，五点了我们都累了！有一天，我们进到天上，我们不会疲倦，你知道，我们会看到什么？

我们看到那“被杀的羔羊”！我们看到神的儿子和祂荣耀的身体，在天上，只有一个人造的东西，天堂只有一件人造的东西，我问了很多次，如果你知道答案，不要回答，天堂唯一人造的，是什么东西？

是不是那个黄金街？人造的，唯一人造的，一，二，三，四，五，天上唯一人造的东西，当你进到天上，你会看到这些伤痕，当你看到那些伤痕的时候，你会欢喜，你会说：祂是我的义、祂是我的救赎、祂是我的救恩、祂是我的挽回祭、祂是我的和好、祂是我的救主！

在天上我们要唱两首歌，哪两首歌？摩西的歌和羔羊的歌，什么是摩西的歌？救赎，从埃及得蒙救赎，什么是羔羊的歌？救赎，从罪恶中得蒙救赎。

启示录第五章，天堂的窗帘可以揭开了！启示录5：9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。

他们会在哪里作王掌权？他天上吗？在哪里？「在地上执掌王权」。

什么？在地上？注意听：天堂，是不是信徒的最终极的归宿？不是，信徒终极的归宿在哪？新天新地。

当基督徒死的时候，把身体埋在土里，灵魂到天上，这是一大奥秘！《圣经》没有告诉我们，这个中间阶段，但我们知道：保罗说：如果离开身体，就是与主同在。保罗说：我宁愿离世，与基督同在。

耶稣对十架强盗，怎么说的？「今日你要同我在乐园里了」，今天，不是一千年后，乃是今天，与我一同在乐园。他的身体，当然在土里埋了，但他的灵魂，到天上去了。

注意听：天堂是个美好的地方，但不是我们最后的归宿，我们最后的归宿，是新天新地，新天新地。

这个天地，要被烈火熔化（彼得后书3：12）。然后神要再造一个新天新地。当祂再来的时候，我们的身体会复活，从尘土中复活，会跟我们的灵魂，再一次联合。

我们会永远，在一个新地上作王掌权。你看到这个老头，你会再一次见到我，但那时候，我会有一个荣耀的身体（腓立比书3：21）。

注意听：曾经说过，这个旧的地球，喝了千千万万顿的血，你想想多少的争战、多少的死亡、多少的血、牲畜的血、人的血，血流成河，浸泡了这个地土，但所有的血都是不干净的。两千年前，有一个人，死在耶路撒冷城外的山上，他们把祂的手脚都钉了。然后把祂肋旁刺透，血就开始流下来。

注意听：当祂的血滴到这个旧的尘土的地面上，这个地土从来没有碰过这样的血，当祂的血，触到地面的时候，地震了！天开了！撒但跑了！为什么？

因为那个血，是那毫无瑕疵的羔羊的宝血，当那个血触到地面的时候，一切都改变了！借此，你得蒙救赎。

当我们到天上，我们会记得今天，我们会彼此对说：记得那天，我们讲论了基督的死；记得那天祂在那儿，现在祂就在这儿！

我们会记得，所以不要放弃，不要半途而废，不要走回头路，正如：你看到我是真真实实的，有一天你会看到神的儿子是实实在在的，你会因此欢喜！