救恩论08：教义的的重要性（安老师）

救恩论08：教义的的重要性

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       好，现在我们要暂时改变讲的主题了，明天我们会继续查考：传道人的生命和圣洁，但现在我们要看另外一个很重要的题目，请翻到提摩太前书第四章16节。

       记得保罗告诉提摩太要谨慎两件事，提摩太前书第四章16节。第一、是他自己的生命。第二、是他的教义（就是他的教导了），这跟他教导的内容和他教导的方式两方面都有关。

为什么教义那么重要？

       这是教会最大的需要：是要有圣洁的人，能够教导正确的教义。所以现在我们要讲到教义的重要性。

       你有责任：要在真理的认识上不断地长进，有些人说：我们不需要教义，爱耶稣就行了，爱耶稣就够了，教义是为那些神学生预备的，我们就爱耶稣就行了。好！注意听：如果我们只需要爱耶稣的话，那《圣经》只有一节经文了，爱耶稣就够了，你看这本《圣经》这么厚一本，66卷，这本书里头包含了很多的真理和教义，都是很重要神学教义。

       你从旧约一直读到新约，你会看到越来越多的亮光、越来越多的真理，就像早上的太阳，黎明的光一样，越照越明、越来越亮、越来越光明！然后到新约，耶稣来到，神的国度来了，然后更多亮光，阳光普照。如果你是个传道人，你必须在对神话语的认识上不断的加增，使亮光越来越多。

       好！注意听：教义很重要。什么是教义？就是有关神的客观真理，就是有关人的客观真理，就是有关基督的客观真理，就是有关基督十字架的真理，就是有关救恩的真理，就是有关成圣的真理，就是有关教会的真理。

       在中国其中一大问题就是，就是很多人不明白正确的教义，如果你是一个教师，你必须要明白神的道，你要相信神的道，而且清楚地教导神的道。

       如果我问你：什么是预知？什么是预定？什么是拣选？这三者一样不一样？这三者有什么不同？这三者之间的关系是什么？你能够对每一个词下定义吗？你能够从《圣经》清楚地解释每一点吗？

       全然败坏、道德无能、人的责任，这三个你能够解释吗？你知道它的意义吗，你能够从《圣经》里面证明吗？你能够清楚地传讲给神的百姓听吗？

       有效的呼召，重生和归信，这三个一样吗？或者不一样，他们彼此的关系是什么？你能够从神的话语来证明吗？你能够清楚地传讲给神的百姓听吗？

       称义，得儿子的名分，成圣，这三者一样还是不一样，你能够从神的话语教导这些道理吗？

       这些都是最基本的《圣经》的要道，都是在《圣经》里的教义，如果你是个传道人，你必须在对真理的认识上不断地增长。所以如果有人问你这个问题，什么是称义？称义的意义是什么？《圣经》哪里教导称义的道理，我怎么样才能称义呢？什么是成圣？称义跟成圣之间，有什么关系？你必须要明白这些道理，也要教导别人些道理。为什么，因为这些都是记在经上的道理。

       如果你是个传道人，你必须好好学习，你不能够懒惰，你必须愿意下工夫、付代价，我查考这本《圣经》多年了，但我还有很多要学习的，我们越明白《圣经》，我们就越能够清楚地教导这些道理。你必须明白正确的教义，要相信正确的教义，必须清楚地教导正确的教义，好叫神的羊群能够成长。

       为什么教义（神学教义）那么重要？让我给你三个原因、三个理由。为什么教义那么重要？

教义：为了传道人的生命

       第一个原因，为了传道人自身的生命，属灵的生命。

       看看提摩太前书，因为我们不是在发表个人意见，我跟你们一些人已经讲过了，当我跟你讲道的时候，或者当你跟别人传道的时候，应该看到两件事。第一、我喜欢看到你的眼睛。当你讲道的时候，你在向人说话，很多传道人，我曾经讲过，当他们讲道的时候，他们这个样子。弟兄姊妹，我有神的道要跟你讲，很重要的，我要你好好听。注意听！我讲的很重要，不看人的，如果我给你讲三天道，从来不看你一眼，你说他看啥玩意，东张西望，你跟人在讲道的时候，要看着人。

       当彼得跟约翰到圣殿里去，在美门有一个天生瘸腿的人，他坐在那儿要饭，怎么说？彼得定睛看着他，你要啥？没有钱，当你传道的时候，你需要看着听众。

       第二件你要看见的是：人的头顶，不是因为秃头。因为他们在看《圣经》，你看到他们头顶，如果你在传道的话，你必须不断的告诉听众读《圣经》，《圣经》说的，你看看，读读这节经文怎么说？因为你不是在发表你个人意见。所以听众要亲眼看到很重要。

       有一次我跟一小群弟兄讲道，有一个弟兄坐在前排，他总是看《圣经》，总是看，他从来不抬头，15分钟还在看《圣经》，他从来不抬头，最后他已经睡着了，所以他不抬头。所以当我说看你的头顶的时候，千万别睡觉，我要你看《圣经》，所以要看头顶，因为人亲眼读《圣经》太重要！

       我们看提摩太前书4：6你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。

       好，注意两件事。第一、首先提摩太要教导别人，提醒别人「将这些事提醒弟兄们」。

       提摩太自己要得到教育，得到喂养，「在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育」，得教育。看到没有？他一方面教导别人，提醒别人，另一方面自己得教育，自己得喂养，你要喂养别人，自己得喂养。

       为什么教义那么重要？因为如果你要教导别人，你必须自己先要得教育，如果你要浇灌别人，你自己的井不能是枯干的；如果你要浇水给别人，你自己要有水；如果你要喂养别人，你自己得喂养。这里很清楚，你必须要有美好的属灵的粮食，得喂养得饱足，你不能够天天吃糖果，吃巧克力糖，你必须吃美好的属灵的干粮。

       再看提摩太后书第三章16节，「圣经都是神所默示的」。好，圣经的第一个功用是什么？「教训」。好，这个教训指的是，一方面你教训的内容，就是教义，另一方面指的是教导的方法。

       好，谁是第一个要得到这个教训的？谁是第一个受益的？属神的人，就是传道人（提摩太后书3：17），他先要自己得到教训，得到喂养，好叫他自己能够生长，好叫自己能够长大，你在喂养别人之前，你先要喂养自己。

       所以教义的第一个功用，用途是什么？是为你自己属灵的生命，好叫你能够继续地成长。你必须天天吃东西，你不吃食物的话，你就会软弱；你要喂养别人的话，你自己先要得喂养；你要他们强壮，你自己先要强壮起来；你要他们成长的话，你自己先要成长。为什么教义那么重要？

       为了传道人自身的属灵的生命，他必须活在神的话语中，他也必须明白正确的教义，好叫他自己的生命可以成长。

教义：使教会成长

       第二个原因：为什么教义那么重要？好叫他可以喂养教会，能够让教会成长，为了教会的益处，教会的生命。

       我们在讲论正确的教义。以弗所书4：7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

       好，注意听。为什么教义那么重要？好叫传道人能够喂养美好的粮食给教会，好叫教会能够成长，使他们不再作小孩子了，乃成为一个长大成人的，满有基督长成的身量的人。

       牧人、传道人、教师，就像教会里的厨师一样，这是一个厨师，他是一个厨师，但他很瘦，如果一个厨师自己很瘦的话，你就对他很怀疑了。一个好的厨师，他自己要吃好东西。

       如果你爱你儿女，你要给他们好的食物，不是给他们纸头吃，你知道农村里头，很久以前了，当饥荒的时候，那时候缺乏粮食，很可悲，只有一点点的大米。妈妈有时候会怎么样？她把纸头撕进去，放到大米粥里头，放一点纸头参活进去，参水分，加点米，加点纸头，应付一下，好叫小孩撑得饱一点，很可悲！或者拿树根，现在不是这样了。

       但教会里头有这样的事情，有没有？传道人狭带私货，给你一些干粮，然后再加一点垃圾，垃圾食品。所以老百姓听半天就糊涂了，长不大。为什么？因为他们没有美好的粮食，不是干粮，不是扎实的。

       好！注意听：当你有个小婴孩，每一天你给他吃巧克力糖，早餐巧克力，中午巧克力，晚餐巧克力，一个礼拜，两个礼拜继续巧克力，一个月巧克力，一年都吃巧克力，五年巧克力，他成了一个巧克力，那孩子长得大吗？成了巧克力，他变成巧克力了。

       好！注意听：如果你要教会成长，你不能给她垃圾食品，你也不能在大米饭里头参杂东西，你不能给她天天吃巧克力，你必须给她有营养的午餐，好叫她能够成长。

       当一个婴孩长大，生出来，你不会拿起一大块瘦肉塞他嘴巴里，你给他啥？牛奶，也许不是牛奶，是妈妈奶，过一会，你给他稀饭，软的东西吃。世界上不同的地方，在农村里头，有些地方，妈妈会拿一块瘦肉，拿起一块肉，放到自己嘴巴里头先嚼烂它，把它嚼软了，然后拿出来给孩子吃，有些地方会。

       如果你要作传道人，你要学习怎么做？你把高深的道理，正确的教义，那是干粮，那是扎实的，你必须自己明白它，你必须先自己消化，自己先嚼烂了，明白了，然后再深入浅出，喂养出来。他们就会强壮起来，然后他们就开始强大，他们也就能够把干粮嚼烂，喂养别人，一代传一代。

       我们在讲论正确的教义，正确的教义就像：有营养的属灵粮食，好叫神的百姓能够成长，但很多教会的问题何在？因为传道人自己不明白正确的教义。所以他也不能教育别人，教导别人。

       希伯来书第五章，这里希伯来书作者在讲论基督大祭司的职任，他说，这不是按着利未人的等次，那是一个暂时的祭司的职分，但如今基督来了，他是从犹大支派出来的。

       希伯来书5：10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。但麦基洗德是谁？他是创世纪里头一个神秘人物，他出来为亚伯拉罕祝福，当然，他不是一个天使，他是一个真正的历史人物。他是从前撒冷的祭司和君王，但《圣经》没有告诉我们：他的家乡在哪，他死后到哪去。

       所以他是一个影子，一个预表，预表的是耶稣基督，基督的祭司职任是永远长存的，11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。他说：我本来想跟你们解释，基督是如何像麦基洗德一样，基督的祭司职任也是永远长存的，但我跟你们讲不明白。我跟你们解释，你们听不进去，为什么？

       因为你们还听不懂。为什么？问题何在？希伯来书5：12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 14惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

       如果你到一个家里，那个角落里头坐一个老头，已经90岁了，他手里捧一个奶瓶，在那喝奶，你有何感想？你会怎么感想，这老头有毛病。

       但今天教会里头很多人就这个样子，只能喝奶，不能吃干娘，也许肉身年纪大了，年纪老，但灵里头是婴孩，还不成熟，因为他们得不到好的喂养，这是中国很多地方教会的问题。

       神的群羊，没有好东西吃，每个礼拜，所有的传道人都在讲道，信耶稣、信耶稣、悔改、相信、受洗，只要来教会聚会，作好人，不做这个不做那个，但他们生命从来都不成长，他们一辈子，还在吃灵奶。

       希伯来书6：1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

       这些都是根基的教训，是最基本的教训：你要悔改，你要相信，你要受洗，最后有审判，将来有复活，有些人只讲这些道理，但希伯来书作者说「我们要应当离开基督道理的开端」，要建造房子，当然要有根基，但继续要成长，往上建造，教会必须要有长进。

       好！注意听：如果你自己不明白正确教义，你就不能教导别人，如果你自己不明白称义，你怎么教别人称义；如果你自己不明白救赎，你怎么教别人救赎；如果你自己不明白什么是挽回祭，你也不能教别人挽回祭；如果你自己不明白什么是与神和好，你也教不了和好的道理；你自己不能吃干粮，你也不能给别人干粮吃。为什么教义那么重要？为了你自己灵魂的需要，也好叫教会能够长大成人。好。

教义：为了捍卫教会

       第三、为了捍卫教会，保护教会不受异端的侵袭，在中国有很多错误的教导。在中国有很多参水的教导。所以中国的教会从很多角度来看：就像小孩一样，婴孩一样。

       再看回以弗所书第四章。为什么教义那么重要？好叫他们能够喂养教会，好叫教会能够成长，能够「长大成人，满有基督长成的身量」。

       以弗所书4：14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

       很多基督徒就像大海中的方舟，但是却没有抛锚，风往东吹，船往东倒，风往西吹，就往西飘，飘来飘去，因为这个船没有扎根，没有抛锚，这锚是什么？神的道，正确的教义，这是根基。

       如果他们没有锚的话，那错误的假师傅进来了：第一个礼拜，一个师傅进来，他说：真正的基督徒一次得救永远得救，不会失去救恩的，下面听众都阿们！下一个礼拜，又有一个传道人进来了，他说：真基督徒会失去救恩，大家说阿们！下一个礼拜又来一个传道人：你要得救吗？要说方言，都阿们！阿们！下一个礼拜又来一个传道人：不，方言没了，大家说阿们！下一个礼拜又来一个传道人：人拣选上帝，下面哈利路亚！下一个礼拜又来一个传道人：神拣选人，人人都阿们！哈利路亚！

       东飘西摆，飘来飘去，没有定向，没有抛瞄，就像小孩一样，分不清是非对错。我讲过，你给一个小孩给他一个糖果，抓起来就吃了，你给他毒药，砒霜，他照样吃下去，他们分不清什么是巧克力糖，什么是毒药，分不清。为什么？因为他们不明白正确教义，但长大成熟的，「心窍习练得通达，就能分辨好歹了」，就能分辨是非了。

       如果你自己不明白真理，有人来教导错误的道理，他打开《圣经》，脸上带着微笑，口袋带着钞票，他鼻子大大，他可以拿起《圣经》来，彼得说，他可以扭曲《圣经》，就像撒但所做的。在伊甸园里头，他拿起神的话，他可以强解，彼得说的：不坚固的人强解，就强解一点点，就强解扭曲了《圣经》了。

       注意听！中国一大问题，就是假师傅的问题，假师傅遍满全地，如果你不能够分辨好歹是非的话，一个师傅能够来到你教会，传道人打开《圣经》，拿起《圣经》就扭曲一点点，强解一点点，他就可以把毒药掺进去。

       如果你不能够分辨的话，你就不会认出：这是毒药，不能吃！反而你就会吞下去，教会就会中毒，就会长不大。

       看使徒行传第二十章，这里保罗在描述自己的服侍，然后他告诉教会的领袖，他们应该怎么服事。

       使徒行传20：28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。29我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。 30就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 

       为什么牧养这么重要？因为假师傅「不爱惜羊群」，要引诱门徒跟从他们。

       好！注意听：记得耶稣说什么？马太福音7：你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

       你知道当假师傅进到教会，他脑袋上不会写着“我是假师傅”，他会披着羊皮的，手里会捧本《圣经》，脸上会带着微笑，但如果你不能分辨好歹的话，你就不会认出他是“假师傅”。

       你知道一个牧羊人的责任是什么？他要保护神的群羊，他要捍卫这些羊群，免得遭到豺狼的侵袭，如果你是个属灵的牧人，你要教导教会，你也要捍卫神的群羊，如果你自己不明白神的话语，你就保护不了神的教会。

       提摩太前书4：1圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

       有错误的教训要来，它的源头是鬼魔，如果你自己不明白真理，我们就认不出那些假道。所以你的责任是什么？看看提多书第一章，讲到教会领袖的资格。

传道人的责任

       看提多书1：9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

换言之他自己要明白神的道，他也要捍卫神的道，也要清楚地教导神的道，好叫他能够做，两件事：（1）「就能将纯正的教训劝化人」；（2）「又能把争辩的人驳倒了」。

       好！注意听：你是个传道人，这是你的责任。好好研究神的话，明白神的话，好叫你做两件事。（1）教训正确的教义；（2）把那些错误的人驳倒，把他们纠正过来。但如果你自己不明白真道，你教不了别人。

       为什么教义那么重要？

       第一、为了传道人自己属灵的生命。

       第二、喂养教会，叫他们成长长大。

       第三、好叫你可以捍卫教会，保护教会。

       你在教会的周围，筑一道墙，你什么来筑？用神的道来筑墙，一块一块的砖头贴上去，好叫教会可以得到保护。

       你的责任是什么？是要明白真道。所以当假师傅混进来的时候，或者当有人教导一些错误的时候，你就能够认出来“不对！”你也按着神的话语，来纠正他，指正他。在中国的一大问题，就是人不明白真道。

       我跟你讲过了，有些人听过，一个人来到你教会，手里捧本《圣经》，脸上笑嘻嘻，口袋带着钞票。他说：神打发我来，圣灵差遣我来教导你们，神把祂的话给了我，祂也给了我一些资源，你听我所教导的话，我就愿意帮助你们，他就把好东西给他们，人就拿了钱，他就开始教导了:

       神有一个六千年的长远计划，头两千年，神借着耶和华向我们显现，那是律法时代，那个时代已经过了。第二个两千年，祂借着耶稣基督向我们显现，那是恩典时代，恩典时代也已经过了，现在我们在那最后两千年当中，这是审判的时代，神来审判祂的教会了，祂借着光向我们显现，你需要听我讲的道，要顺服我的教导，神已经来到教会，来审判我们了，下面的听众，怎么回应，阿们阿们！吞下去了。

       如果你懂《圣经》的话，你听听他讲的，你会怎么想？东方闪电，是不是？东方闪电派，但很多人阿们！阿们！吞下去了，好吃好吃，他们就被吸引住了，被抓住了。

       这些假师傅混到教会来，不会说“我是假师傅”，不会头上挂“我是闪电派”，小心！不会的，如果你不明白正确教义，你就中毒了，如果你吃毒药吃多了什么后果，你就会：萎靡不振，甚至拜拜。

       好！注意听：如果你是个教师，你必须活在这本书中，你要认识这本书，明白这本书，你要教导别人这样，好叫他们能够分辨好歹，是非对错，保罗说「你要谨慎自己和自己的教训」，就是教义，(提摩太前书，4:16)，你一辈子都要钻研正确的教义。

       或许有人说：我是一个没文化的农村传道人，我算老几？我不明白那么多道理，我没文化。不！你有圣灵在你里面，你有神的道，如果你也愿意祷告，也愿意下功夫的话，神会教导你真理，你必须愿意好好学习这本书。

       为什么？为你自己灵命的需要，也为了教会的成长，更好叫你能够保护捍卫神的教会，不受假师傅的干扰。