您的位置 首页 三自会

呼吁中国基督徒:别错嫁凯撒了!(陈鸽)2008

近年来,不论海内外都传出了考虑登记注册的呼声! 

大家都在说:时候快到啦!时代不同了!教会在转型!我们当卸下历史的包袱、放下个人的恩怨、不要再纠缠于过去「三自与家庭」的斗争中!要忘记背后,努力面前,同心合意、兴旺福音!这口号似乎越来越响亮了!

这就是今天流行的第三条路线(第三势力)。这股势力在中国城市中、新兴的、海归的、以知识分子为主的教会当中,尤为盛行。他们不念旧恨,不分三自,不管家庭,高举合一,反感保守,藐视传统,夸耀知识,提倡学术!他们的影响力越来越广,气派甚大,势不可挡,几乎要吞灭传统的家庭教会了!

我在主前默想,为这趋势,甚觉忧心!

1 “第三势力背后的作佣者与推动者是谁呢?追根朔源,是以刘同苏与张伯笠为代表的一群海外或海归的牧师与学者。刘同苏,曾任中国政法大学教员,中国社会科学院法学所研究人员,耶鲁大学神学院(新派)和宣道会神学院(福音派)研究员。他似乎博古通今,东西融会。难怪他提倡登记的文章中,常结合着政治、文化、历史、法律、神学、新派、老路、各系的思绪,长篇大论,貌似深奥,但立场却模棱两可、似是而非,很难捉摸他葫芦里卖的是什么药(注1)?还有张伯笠,则是知名的民运基督徒,他能言善辩,恩赐卓越,藉着他流利的口才与网络的影响,大大地推广了第三势力。

2 这些华人牧师与学者,大多是到了海外信主的,我们为此感恩;然而,因着他们在世上原有的声望与成就,太快地被捧上了教会领导地位,就把一些未被圣道更新的世俗观念,带进了他们的服事中。例如:刘同苏牧师,在他所写的政教关系与登记问题(注2)一文中说:“……中国教会正在从社会的边缘进入社会主流,这是目前中国福音运动的根本转折。主流社会就是现存法律秩序的基础。不具有合法的形式,教会就很难在主流社会里面发展。……总之,注册不仅符合圣经对教会在社会中生活的基本教导,也是教会在主流社会里面向外拓展和内部建设的基本条件。因此,刘牧师大力提倡教会登记合法化,好被纳入当今的主流社会,这是他一再关注的焦点,似乎他雄心万丈,想要将世上未筹的壮志,藉着第三势力,转移到宗教界来,可以在此大展宏图,成为主流

3 然而,教会存在的目的,不是打入主流社会,乃是从世界分别出来(彼前2:9;来13:13),并持守圣洁,见证主名。倘若主的旨意是要叫他的教会进入主流,他就不会选择生在一个贫寒的穷木匠家里(他会生在一个富贵家庭);不会长在偏僻的小乡村拿撒勒(他会长在大城市耶路撒冷),也不会诞生在又脏又臭的马槽里(他会生在高级医院),更不会选召一群没有学问的小民(他会挑选一群高级知识份子,徒4:13,林前1:26-29)。显然,主不巴结权贵,也不高攀主流;相反的,他的福音策略是农村包围城市,底层渗透高层,正如今天中国一样,难道我们比主更高明吗?为什么要藐视边缘的家庭教会呢?为什么跃跃欲试要打入主流呢?

4 罗马天主教,藉着康士坦丁大帝的权势,成功的从地下摇身一变,成为名正言顺的合法的国教,晋升于当时的主流社会,但在此同时,也渐渐妥协了她的信仰,更玷污了她的童女之身。倘若进入主流的代价是失去向基督所存纯一清洁的心(林后11:3),那么我们宁可留在边缘,继续忍受十架的羞辱,向我们的主基督尽忠。因我知道我主在此,不过得着一死,所以现在我无他志,只愿同他损失。我的荣耀还在将来,今日甘心忍耐;我决不肯先我的主,在此得荣得福………

5 这些教会注册合法化的倡导者,有如世界的流行歌手”(pop-singers),虽他们的流行歌曲广受欢迎,但并非因歌曲本身够水平,也非因歌手本身有造诣,乃是因为他们的靡靡之音,迎合群众口味,所以大有粉丝,可以打入主流;同样,今天第三势力如此风糜盛行,并非因这条路有圣经理据,也非因提倡者有神学功底,乃是因他们提倡的新型教会,顺应了今天这新福音派得势(注3)的新潮流。第三势力实为今天赶时髦的流行神学pop-theology)。但别忘了:今天流行的时髦,很快就会淘汰、过时,惟独遵行神旨意的,是永远常存。(约一2:17

6 他们当中也有些神学生,打着改革宗的旗号,大谈教会登记。没错,改革宗信仰,强调信徒的文化使命,鼓励弟兄姊妹入世,在自己的工作岗位和社会的各个阶层,发光作盐,荣神益人。这些都是好的!然而,改革宗参政与民运基督徒参政,有根本的不同。前者是尽世界公民的义务,是神本的;后者则隐藏着个人的野心,是人本的。

7 我们加州洛杉矶的教会,在美国政府也是注册登记的,但在美国和中国登记,也有本质的差异。美国是政教分离的,登记只涉及世上的税务、房产问题,不涉及教内的信仰、管理问题。主耶稣说:凯撒的物当归给凯撒;神的物归给神(太22:21);然而,中国则是党是领导一切的,故此,登记者必须将神的物交给凯撒(罗马掌权者)!“……这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!(徒4:19顺从神,不顺从人,是应当的!(徒5:29

8 今天这群海外或海归的牧师与学者,有的打着改革宗文化使命的招牌,有的仗着世上的学识与口才,有的跟着大家一块儿摇旗呐喊,不约而同的鼓动国内教会准备登记注册,但很少人明白第三势力作佣者的阴谋是要利用中国信徒的敬虔单纯,并人多势众,作为他们与政府交涉的筹码、谈判的资本。正如X利用其蒙昧无知的善男信女,达到它不可告人的私欲,即同心建造现代的巴别塔。弟兄姊妹们,我们需要慎思明辨,不要让掺杂的动机,玷污这纯正的信仰;也不要盲目地顺应时代,糊涂地被人利用。

9 的确,时代在改变,从前的高压政策已经转为今天的统战策略了;从前的太阳晒(逼迫、患难)已经变成今天的荆棘挤了(世上的思虑、钱财的迷惑);从前的腥风血雨,已经变成今天的香风毒雾了;从前如狮般的怒吼(彼前5:8),已经成了今天如蛇般的嘶声了(创3)。尽管那古蛇(启12:9)软硬兼施,但万变不离其宗:它的终极目的仍是要引诱人离弃那古旧却常新的十架道路(耶6:16)。

10    天下没有新事,古代反罗马的奋锐党西门,今天还在我们中间,他甚至被列在主耶稣的十二个门徒当中(太10:4;徒1:13)。主确实选召了他,然而,他必须彻底悔改,弃掉世俗野心与政治阴谋,回归主的真道,扎根在圣经上,因我们争战的兵器,本不是属血气的(林后10:4),也不是世间的哲理(西2:8),更不是人的高言大智(林前2:1);让我们拿着圣灵的宝剑,就是神的道(弗6:17),为主打那美好的仗!主说:不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠我的灵,方能成事。(撒4:6                     

以马内利,

主内,陈鸽

 1XX大哥写的靠谁保护一文中,分析刘同苏的文章后,提醒读者说:当我反复的阅读那两篇第三势力代表作后,大致可以理出一点点头绪来:明明教会是信仰问题、是神的物,作者却一开始就把读者带往人本主义的错路上走了,诚如问道于盲,明明该往西走,他却硬说是往东走,继续讲下去、左转右转、头头是道……不过是转弯抹角的摆迷魂阵,牵着读者的鼻子走而已。不能因人们讲的头头是道(并非圣经中的道理道路)就误以为是有理………(主耶稣说:你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。5:37)。http://larrypan.blog.sohu.com/102327154.html

 2:刘同苏的文章政教关系与登记问题http://www.ccim.org/node/357

3:林慈信牧师在现在是什么时刻一文中说:“……目前最新的趋势,乃是新福音派神学(neo-evangelicalism)在国内日趋重要,吸引城市型牧师与专业人士基督徒……过去三十年,中国教会受到普世教会的关怀、支持,已经从上一代的单纯,进入到功利主义和其它世俗现象兼具的状态,和海外福音派没有太大的分别。http://larrypan.blog.sohu.com/102511561.html

参:陈鸽金牛教

论断与判断

持守王明道所走的道路http://larryltpan.blog.sohu.com/81986933.html

教会立场5

我不以福音为耻

一个妥协派的标本:葛培理” 

头错了!XX大哥)

 

关于作者: 陈鸽

热门文章

评论已关闭

1条评论