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何必舍最好而求其次呢?(陈鸽论:大卫鲍森)

一博友问:大卫鲍森的圣经纵览如何?

陈鸽答:纯正的道理,有如精良优美的乐章,听惯的人,耳朵也会尖。当他再听见别人稍有走音时,就立刻察觉出来(来5:13-14)。反之,听多了次好的讲员,有如听惯了走调、离谱的音乐,这可以毁掉听者属灵的音感,使他不能分辨好歹,甚至听不进真道,有如许多灵恩人士一般(大卫鲍森就是一位向灵恩运动开放的讲道人【注1】,所以他的讲道中多有杂音。)

现代的好讲道人:有唐崇荣、林刚【注2】、John MacArthur(约翰. 麦克阿瑟)、Paul Washer(保罗. 华许)、Paul Tripp(保罗区普)、Steve LawsonAlan CairnsAlbertMartinJoelBeekeVoddie Baucham 等等,古典的更有许多清教徒与改教者(参:改革宗经典出版社:http://www.china-truth.com/)。

一个好传道人,不是在他有什么新奇的见地,乃好在他如施洗约翰一般,引人注目于基督:看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的!(约 1:29)。同样,一本好书,也不是在它本身有什么真知灼见,乃好在它引导我们回归真理与知识的源头:神的道中。愿华人教会,离弃那不能解人干渴、不能蓄水的池子,回归一切智慧与丰富的活水泉源(耶 2:13;西 2:1-3)。

其实,最好、最纯全的道理,莫过于圣经本身。它是那纯正的清泉、真理的原谱。固然,我们可以参考人的属灵的著作与真理的讲解,然而,让我们谨慎,不要舍本逐末了。这就是许多神学院所犯的毛病,他们着重神学家的理论超过了神自己的话语。让我们把主次摆正:先熟读圣经,再阅读其它书籍。让我们的信仰回归那为基督作见证的圣经吧(约 5:39)!

 参考经文:

 5:13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;14 惟独长大成人的才能吃乾粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。 

 2:13 因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

西 2:1 我愿意你们晓得,我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等的尽心竭力;要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏著。

 5:39 你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。

 注1:康来昌牧师对大卫鲍森评论说:他是一個對灵恩派有好感的基要派,不仅圣经很熟,也很用功,对历史文化有相当的了解(著有新约纵览、旧约纵览)。这方面,我对他有尊敬和欣賞。但他对神学教义恐怕认识不足,这可能是你觉得他有些怪的理由。http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=54

2弟兄和睦同居(陈鸽) 论林刚长老

后续:我对林刚长老有更多的认识,并对他教会强烈的宗派倾向有些忧心。参考:改革宗给中国教会带来的是合一或分裂?(陈鸽)

关于作者: 陈鸽

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