甘心挨打（陈鸽）6-14-2018

这一个月来，陈王之争已闹的沸沸扬扬，满城风雨。固然有人支持我，但绝大多数反对，还有保持中立的，也有主张和解的，还有各打五十大板的。总之，显然，舆论导向偏向王*怡，陈鸽成了众矢之的。过街老鼠，人人喊打！

 四面楚歌

 从网上留言中可以看出，大多读者，不是给个冷眼，就是嗤之以鼻，或挖苦一番、或臭骂两句、或打我一巴掌、或在我脸上吐口痰。慈悲点的，也许皱个眉头、摇头叹息，就放过我了；爽快点的，就劝我认罪悔改，不要同室操戈、落井下石、论断弟兄、破坏合一；再厉害点的，就干脆诅咒我丧心病狂，定我没有得救、是假师傅、魔鬼的差役、披着羊皮的狼；还有些没立场的，虽然基本认同，但却说我言辞激烈、批评过火，他们说：“点到为止就够了，不要在别人伤口上撒盐！”另有些抱团取暖的，虽心中不同意王*怡，但还是躲在他的“保护伞”下，壮壮胆子，避避风头，一起游说众人都要远离我。

 总之，一石激起千层浪；我腹背受敌、四面楚歌，以致那些本来认同的，看见我这“前车之鉴”，都吓得不敢发言，甚至连转发文章也不敢，因为枪打出头鸟，谁要仗义直言，都会被打的落花流水。若非凭着无亏的良心站在圣道的磐石上，这些暴戾的言语早就把一个人的信心摧毁了！

 意料之中

 其实，这样的回应都是我意料之中的（提后3:12），因为支持王*怡的，不仅限基督徒，更有维*权公民、还有民*运人士，其中包括许多挂名的、口无遮拦的文化基督徒，他们人多势众，并且人才济济，虽对外主张“非暴力不合作”，对内却唇枪舌剑、言语粗暴，不亚于公安扇耳光。因此，我这一把不和谐的声音，自然成了他们口诛笔伐的对象和藐视奚落的焦点。（提后2:23-26）

 自讨苦吃

 杀鸡给孩子看！谁敢反对王*怡，都众叛亲离、不得善终！

 既然如此，为什么我还要公开发表这些文章，自讨苦吃、自取羞辱呢？（加1:10）

  因我所求的，根本不是人的赞同与支持，乃是神的国和神的义（太6:33）。

 水火不容

 圣经中，神本与人本的义，源头截然不同。虽双方都在讲圣经、传福音，都在高举十架、为义发声，但本质却完全不同。一是人本，另一是神本；一是出于撒旦，另一出于上帝。两者势不两立，不能并存。尽管王*怡的见义勇为、行侠仗义，人人称许、有口皆碑，但在神的眼中，其根源乃为不善（雅3:15）。请不要误会，我没有论断他们是否得救，因真信徒也可能一时被撒旦蒙蔽，因而体贴人意，违背神旨，就如彼得当年一样。（但倘若一意孤行、不肯悔改，就另当别论了。）

 以下这段经文所针对的，正是这个问题：

 太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉著他，劝他说:「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」23 耶稣转过来，对彼得说:「撒但，退我後边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」

 十架道路

 21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

 21节，主耶稣首次预言了他即将走上的十架道路，这是一条受苦受难、遭人弃绝、冤枉至死，但最终复活、得着荣耀的道路。彼得听见了，一时不能领受，就把主耶稣拉到一边，好心劝阻他：不要去自讨苦吃。

 22 彼得就拉著他，劝他说:「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」

 彼得一片赤胆忠心，他关心主、体贴主、维护主，舍不得让主受冤、吃苦，何等体贴入微，这也是人之常情！但没想到，主非但没有夸赞他，反倒当众责备他说：「撒但，退我後边去吧！你是绊我脚的……」（23）

 彼得虽动机良善、爱心有余、义勇进谏，但却没有做在主的心上。他糊里糊涂，反而成了撒旦的工具、魔鬼的帮凶。他不知不觉地拦阻了神的旨意，更成了主耶稣十架路上的绊脚石，因他“不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

 人本的义

 可见，人本的体贴，肉体的同情、血气的勇敢，虽在人看似行侠仗义，但其实却是出于撒旦、是“与神为仇的”（罗8:6-8），所以主耶稣才如此严厉地责备彼得：

 23「撒但，退我後边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

 义正词严

 请问，这是言辞激烈，或是义正词严？

这是过火的批评，或是公义的责备？

 弟兄姊妹，要知道，凡拦阻我们走十架道路的，都是撒旦在我们灵程上所设下的障碍。主耶稣一刻工夫也没有容忍，反倒当众指出彼得的病根子，并且趁机公开地教导门徒，人人都当舍己，背起十架来跟从主。

 24 於是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」

 忍辱负重

 换言之，主说：凡要跟随他做门徒的，不但不能拦阻他受苦、受害、受冤、受死，而且也要效法他的榜样，背起自己的十架，甘心忍辱负重，与他同甘共苦。这就是十架道路。（罗12:19）凡抵挡此路的，都是出于撒旦的。

 也许彼得当时没听懂、没开窍，但最终他醒悟过来，明白了主的旨意，体贴了神的意思，所以，他后来才会写到：

 彼得前书2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 

 回归良牧

 我们从前如羊走迷，各人偏行己路。我们不明白神的旨意，只体贴人的意思，想要伸张人的公义，但如今我们悔改信主、回归主的羊圈了，所以就不再坚持己见、自以为义了。相反的，如今我们愿意听从灵魂的良牧主耶稣基督，并且心甘情愿，跟随他受苦的脚踪，效法他忍耐的榜样，背起自己的十架，与主同甘共苦、甘心受屈受辱。这就是基督徒的十架道路。

为义受苦

 信主的路不是一条为自己喊冤叫屈的道路，乃是一条效法主耶稣，甘心为义受苦、默默忍受羞辱的十架道路。

 彼前 2:19 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什麽可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

 彼前3:14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；16 存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。18因基督也曾一次为罪受苦（古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……。

 彼前4:12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）13  倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。

来 12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

 这是正路

 信主就是这一条十架道路，先降卑后升高，先羞辱后荣耀，圣经白纸黑字、一清二楚，道理就这么简单，连主日学小孩都能明白（路10:21），那为什么那些精英人士却如此蔑视反感？甚至大做文章，污蔑我断章取义，曲解圣经呢？

 因为他们体贴人的意思，就被自己的私欲牵引，偏离了正道。正如两千年前保罗预言的：

 提后4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

 至于我们，不论时局如何严峻，众人多么反对，仍要尽忠职守，继续按着正意分解真理的道。正如保罗在神面前，奉主圣名，郑重嘱咐提摩太，也嘱咐你我的：

 提后4:2 务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。

 尽管有人反对、逼迫、谩骂、羞辱、挑拨离间，我们仍要存心忍耐，为义发声，继续传扬福音，甘心“忍受苦难”，欢喜为义受辱（徒5:40-41）。

 这就是主耶稣为我们所走过的十架道路，我们也当背起自己的十架来跟随他。

“十字架”不是基督徒唱的高调，乃是实际行的道路；不是挂在脖子上的装饰品，乃是一生洗不掉的耻辱，但有一天可换成荣耀冠冕。

 回归圣经

 有人毁谤我说：“陈鸽不学无术，只懂圣经。”

 没错，我缺乏高级文凭，对圣经理解也有限，但我深信：他的圣言远高于人的哲理和雄辩（来4:12），所以，我宁可凡事回归圣经。有人说的好：“你不用捍卫一头狮子，把它放出来就行了！”

阿们，有神的道就够了！我们既不反智，也不崇智，唯深信“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10） 

 箴 2:6 因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。7他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。 

 耶8:9 ……他们弃掉耶和华的话，心里还有什麽智慧呢？

 诗119:104 我藉著你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 

 赛8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。 

 雅1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

 来 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 

 岂不知“圣经都是神所默示的吗”（提后3:16）？

 藐视真道

 前一阵子，有位朋友，邀请我进入一个知名的传道人群里（70人）“兴师问罪”，因为他们反对我讲的《金牛教》，我就引用圣经回复他们，其中有一个说：“我们这里有的是神学教授、解经专家、还有许多名望的牧师。你说些人的话好吗？不要成天跟我们讲神的话。” 哀哉，他们不效法庇哩亚人，就事论事、讨论圣经（徒 17:11），反倒转移焦点、人身攻击，甚至出言不逊，我就赶快退出。

 连主耶稣面对撒旦的试探都不忘“经上记着说”，我们怎能忽视圣经呢？若大牧师都轻看神的话，小信徒岂不更可怜吗？

 若有人说是信主爱主，但却崇尚人的学术、文凭、头衔，又藐视神的真道，或打着圣经的旗帜，抵挡十架的道路，我对此人的信仰，就要大大质疑了，因为真信主的人，必尊重主的话。他会背起十架跟从主，即便挨打，也甘心顺服。

 来 5:8 他（基督）虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。 

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 附：刚才一位传道人告诉我：他在教会的祷告会中，持守三天为“陈王之争”代祷时，突然有感而发，说：“主啊，你让我们越来越清楚地看到，这原来是一场回归圣经的运动！”  阿们！

 提前 6:12 你要为真道打那美好的仗……。 

 提前 6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！

 参考经文：

 提后 3:12 ……凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 

 提后 2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善於教导，存心忍耐，25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 

 加 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

 雅 3:15 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

 罗 8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。

 罗 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，因为经上记著：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」 

 林前 5:12 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13至於外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。 

路 10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。」