加尔文？一次得救？中医？圣诞节？改革宗？（陈鸽）

主内平安,我是ＸＸ一弟兄,也在事奉中,想请教您几个问题： 
1、一次得救永远得救的问题，加尔文曾杀过许多基督徒，手段极其残忍，基督教要义与基督徒生活手册很不错，这一次吃饱永远不饿的谬论是否是魔鬼最厉害的慌言呢?  

  陈鸽答：感谢主，弟兄有寻求真道之心。也许你对加尔文的认识是从一“马强盛夫妇翻译事工”得知。他们的观点往往主观，并不平衡，也不完全合乎事实。（参考：http://blog.roodo.com/yml/archives/8644565.html）

2、重生得救的基督徒再有没有失去生命的可能性?

  陈鸽答：真正重生，岂能再死（罗11:29）？然而，圣经中不仅有许多宝贵的应许（约 6:36,39；10:27-29；罗 8:29-30,38-39；林前 1:8-9；腓 1:6；彼前 1:4-5；犹 24）也有许多严厉的警戒（约 15:5-6；罗 8:13；11:22；来 3:14；6:4-8；10:26；彼后 2:20-22）。这两者不是矛盾的，乃是和谐的，都是为了我们的益处，为要保守我们的信心坚忍到底（罗 15:4；林前 10:11-12；提后 3:16-17）。请参考：得救的把握（陈鸽）

3、玛拉基书说明人不将十一献上就是盗窃神之物 是受咒诅之列，一个没有将自己十一献上的基督徒何谈全人献上呢？这样的盗贼能进天国吗？  
   陈鸽答：得救是本乎恩也因着信，不是凭自己的善行（弗 2:8-9）；然而，得救的人必结出善果来（太 7:15-23）。但这些果子不是一信主就立竿见影、十全十美的；真信徒也并非一路成长、青云直上的。然而，神既开工，就必成就他的成圣之工，直到我们得着荣耀（罗 8:28-30）。

4、我非常喜爱看保罗华许的视频,感谢你的同传，保罗华许提到重生得救这一步可不是现在的无数的牧师们说的跟着宣告一下这么简单，我也这么认为，弟兄怎么看重生呢？保罗说过恐惧战兢作成得救功夫，他也不是已经完全了，只是忘记背后向标竿直奔，或者可以得到….

 陈鸽答：我认同保罗弟兄的看法。请参考：改革宗浸信会 1689 信仰告白，第十七章：圣徒的坚忍 http://www.china-truth.com/jlwd/jiaohuixintiao/xt3.htm（注），也参考前面 2、题的答案。

5、弟兄怎么看中医呢？我是中药师的，学过中医,阴阳五行是中医的灵魂经络学说(摄及针灸)也是中医重要部分？中医是巫术吗？

    陈鸽答：你对中医比我研究更深。我相信：只要不涉及巫术，中医还是有一定道理的。

    我们可以看医生（太 9:12）。路加是个医生，保罗也吩咐提摩太喝些药酒，治疗他的胃病（提前 5:23）。医生是神所赐的恩典。然而，神才是终极的医治者，他藉着医生（中医或西医）帮助我们，我们要把荣耀归给神，也要单单地信靠神。不要像亚撒王一样，他“病的时候没有求耶和华，只求医生。”（代下 16:12）

6、基督徒能过圣诞节吗？圣诞老人的英文与撒旦的英文单词很像啊！

  陈鸽答：圣诞老人（Santa Claus）是个被神化的历史传奇人物，与撒旦无关。如果基督徒过圣诞，不当随从世俗的迷信，应该纪念主、荣耀主、传福音（林前 10:31-33）。不论过不过圣诞节，都是为了主，不要彼此论断（罗 14:1,5-6）。 

7、我看到许多现信神兴起的忠仆比如保罗华许、雷欧纳、大卫韦克森、大卫鲍森、吴主光、林刚长老，他们的观点正如神曾兴起的仆人卫斯理约翰、约瑟艾岚、爱德华兹、芬尼 一样，约瑟艾岚曾说过基督徒必须离弃所有的罪，一项至小的罪如果在主再来前没有悔改，一定会下到地狱去。弟兄如何看基督徒弃罪彻底与否的问题？先到此吧！主内周弟兄。

 陈鸽答：上述所提的主的众仆人，神学观点不尽完全，也不尽相同（有加尔文主义的，有改革宗浸信会的，也有亚米念派的），可见神用的不是完人（若是这样，没人可以被用了。）感谢主的怜悯，使用我们这些有瑕疵的、认识不完全的人！然而，我们仍当竭力“按着正意分解真理的道”力求做无愧的工人（提后 2:15）。正如彻底离弃罪恶的问题，若是这样才能进天国的话，肯定没有一个人合格（包括约瑟艾岚在内）。感谢主，我们得救是本乎恩也因着信！感谢主，我们在基督里已经称义了（罗8:31-39）！在称义的那一刻，我们所有的罪，过去、现在、将来，全然被赦免了！我们在基督里，就不再定罪了（罗8:1）！荣耀归于神的羔羊！他的宝血大有功效！尽管如此，我们断不可放纵情欲、任意犯罪（罗 6:1-2，15）。反之，一个真正蒙恩得救的人，必会恐惧战兢，远离罪恶，追求成圣，做成得救的功夫（腓 2:12-13；林后7:1）。

讲道视频:https://cg.liangge7.net

注：（改革宗浸信会 1689 信仰告白）第十七章：圣徒的坚忍

一.凡蒙上帝在祂爱子里所接纳，由祂的灵有效选召、成圣，并赐予宝贵信心的人，既不能完全，也不能最终从恩典的地位堕落；反而会在这恩典的地位中坚忍到底，永远得救（弗1:6；彼后1:10；约10:28-29；约壹3:9；彼前1:5,9；伯17:9）。这是因为上帝的恩赐和选召是不会后悔的（罗11:29）（祂由此而在他们的心里产生并培植信心、悔改、爱心、喜乐、盼望和其它所有圣灵所赋予的美德，直到永生）(腓1:6；提后2:19；约壹2:19)。虽经无数风暴洪水击打，却永不能将圣徒从他们藉着信心立于其上的根基和磐石上冲下来。尽管如此，因为不信和撒但的试探，上帝可知的光和爱可能暂时被遮蔽，对他们变得模糊不清（诗89:31-32；林前11:32）。但上帝仍是一样，他们肯定会得蒙祂大能的保守，直到得救，到时他们将会享受那为他们赎买的产业，因为在永恒里，上帝把他们铭刻在祂的手掌上，也将他们的名字写在祂的生命册上了（玛3:6）。

二.圣徒的这种坚忍，并非依赖他们自己的自由意志，乃是依赖从父神白白和永不更改的爱所发出的拣选预旨的不变性（提后2:18-19；耶31:3；罗8:30；9:11-16），依赖耶稣基督功德和代求的效力，并我们与祂的联合（来10:10,14；13:20-21；9:12-15；罗5:9-10；8:33-39；约14:19；17:11,24；路22:32；来7:25），上帝的誓言（来6:17-18），圣灵的同在和上帝在他们里面的播撒的种子（约14:16-17；约壹2:27；3:9），以及恩典之约的性质(耶32:40)。圣徒坚忍的确定性和无谬性就是由此而生的（约10:18；帖后3:3；约壹2:19；帖前5:23-24）。 

三.虽然圣徒因撒但和世界的试探，在他们里面残留的败坏，以及对保守他们坚忍的蒙恩之道的忽略，都可能使他们落入大罪之中（太26:70,72,74），并一时留在其中（撒下12:9,13），因而惹动上帝的不悦（赛64:5,7,9；撒下11:27），叫圣灵担忧（弗4:30），使自己的美德和慰藉受损（诗51:8,10,12；启2:4；歌5:2-4,6），心里变得刚硬（赛6:10；可6:52；16:14；诗95:8），使良心受伤（诗32:3-4；51:8），使别人受损并倍感震惊（撒下12:14），自取今生的审判（诗89:31-32；林前11:32）；然而，他们最终必重新悔改，藉着信靠基督耶稣而坚忍到底(路22:32,61-62)。