陈鸽 悔改的必要性3：成圣路上的认罪悔改
主讲：安老师 翻译：陈鸽
基督徒一生的特征是：悔改的一生，基督徒生命的起步就是向神悔改信靠主耶稣基督。基督徒的生命也继续借着向神悔改信靠基督而继续。
重生得救后，无需再认罪悔改？
有些人认为：“在起初信主的时候，我已经认罪悔改了，所以我现在不需要继续再认罪悔改了。反正耶稣已经赦免我所有的罪了，现在、过去、将来，一笔勾销了，所以没有必要再认罪、再悔改了。不论我做什么事，他还是爱我的。”
这样的想法不合乎圣经，不对。
没错！耶稣教导我们：我们是因着悔改信靠而进入神的国的。
耶稣说：他来到世上，「乃是召罪人悔改」（路加福音5：32）。
耶稣说：「你们若不悔改，都要如此灭亡的（路加福音13：5）。
耶稣说：「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大」（路加福音15:7）。
耶稣跟门徒说：「人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦」（路加福音24：47）。
当使徒们开始传讲福音的时候，他们说：「你们各人要悔改」（使徒行传2:28）。
保罗也告诉那些没有信主的外邦人说：「神吩咐各处的人都要悔改」（使徒行传17:30）。
保罗也说了：又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督（使徒行传20:21）。
所以圣经很清楚，我们要得救，必须要悔改信靠。
悔改的意思就是转离罪恶转向神。当然这个悔改的心，是神所赐的恩典。所有的人都死在罪恶过犯中，他们不愿意也不能悔改。但神吩咐他们必要悔改。神吩咐他们的同时，也赐他们悔改的能力。
当一个人重生的时候，神就赐给他们两个恩典：（1）悔改的心，（2）他更赐给他们信心。真正的归信，就是这两件事：悔改和相信。
如果没有悔改的话，就没有得救。所以我们是借着悔改进入神国的，那这并不意味着我们从此就跟悔改一刀两断，不用再悔改了。
继续悔改认罪的原因
既然神已经赦免我们所有的罪了，我们为什么要继续承认我们的罪呢？
因为我们里面还有残余的罪
没错，神已经赦免我们一切的罪债了，而现在他正在一步步洁净我们脱离罪污。罪不能够隔绝我们与神得救的联合，不能！但我们犯罪的时候就会影响、会拦阻我们跟神的交通、相交。所以为什么基督徒一生都要悔改？
因为我们里面还有残余的罪，我们仍然会犯罪。
当然不论我们做什么，神仍然爱我们，没有错！如果我们真是神的儿女，他无条件的爱我们，我们的罪不会影响我们称义，但我们的罪会影响我们的成圣。而且我们的罪会影响我们跟神之间的关系和交流，所以我们继续地认罪悔改是很重要的。
罪恶影响我们与神的关系
记得在约翰一书1:5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
约翰说：这是我们向你所传讲的第一件事，神就是光，当然神也是爱，我们应该传讲神的爱没有错，但神也是光，意思就是神是圣洁的、是公义的。人如果不明白神的圣洁的话，他就不能够认识神的慈爱了。
约翰说：6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
到底行在黑暗中意味着什么？意味着行在罪恶里，与神隔绝、与神对疏远，就是按照世界的情欲随心所欲。所以一个人如果说：我与神相交，但是他仍然行在黑暗里，他就不是行真理了，他在说谎。
今天很多教会里很多这样的人，他说：“我是基督徒，我受了洗了，我爱耶稣，但我知道我有时候忽略妻子，但我知道我作生意的时候不老实，但作生意奸商，无奸不商，我有时候我脾气不好，我发脾气，但谁不发脾气呢？但神仍然爱我，不管我做什么神都喜悦我的。”
你知道这样的人是在自欺。约翰说了：这是说谎话的，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
到底行在光明中，意味着什么？就是与神有亲密的关系，与他同行，就是按着神的话语行事为人，就是行在公义中。
如果我们行在公义光明中，我们就跟神彼此相交了，我们也能够彼此有团契，有交通了。罪恶影响我们跟神的关系，也会影响我们跟人彼此之间的关系，但耶稣基督的血继续地洗净我们一切的罪。
当然耶稣的物质的血已经蒸发了，已经离开这个世界，已经没有了。但是他的血的属灵的能力却永远长存，有功效。
不仅在我们称义的时候，他的血洁净我们的罪，而且在我们的成圣过程中，他的血也继续地洁净我们。
但很多人说：我不用认罪了，我根本没啥罪？美国前总统特朗普，有人曾经问他：“你是否还向神认罪？”他说：“我当然不认罪，因为我没什么罪，我跟神没问题！”他灵里头是瞎眼的，因为8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
我们再次要讲清清楚楚：当我们犯罪，我们的救恩不会失去的，当我们犯罪，我们的称义的地位不会失去的。一个真基督徒，如果犯罪，神仍然爱他，但是他如果继续犯罪，他那个罪就会影响他跟神之间的相交关系了，也会影响我们彼此之间的相交。
罪恶影响我们跟人的关系
这个就发生在很多教会当中了。弟兄姊妹彼此得罪，就叫圣灵担忧，就导致了教会里的嫉妒纷争了。圣经说：你们要彼此认罪，好像你们得医治，所以在教会里头和家庭里头，彼此认罪是很重要的。
很多夫妻之间虽然法律上是结婚，但貌合神离，情感上很疏远。因为他们彼此得罪了，那个罪就影响他们彼此之间的关系。所以他们必须要降卑自己，彼此认罪才行。特别是作男人丈夫的责任，要主动的承认自己的罪，因为男人是一家之主，你要带领（家里）属灵的生命，要带头认罪。
你要清楚明白：当我们彼此得罪的时候，就会影响彼此之间的关系。我们跟神之间也是如此，所以我们必须要继续不断的认罪悔改。
所以约翰说了：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
如何认罪
承认自己的罪什么意思？意思就是同意神，也同意神的话语，关乎他对我们罪的判断。
你不要为自己找借口，你不要遮掩自己的嘴，你不要推脱责任，怪罪别人，这就是亚当夏娃在伊甸园里做的。亚当说：“这是你给我那个女人，她把那个果子给我吃，我就吃了。”女人也很快的就怪罪别人，推卸责任说：“那个蛇叫我吃的。”
自从亚当夏娃以来，人类都在遮掩罪过，在推脱责任。总是怪罪别人，都是别人不好。他们不愿意公开的承认自己的过犯。但如果我们基督徒生命要继续长进的话，我们必须谦卑而且诚实的面对我们的罪恶，就是我们要同意神，我们犯罪了。
悔改的必要性
很多人不承认自己的罪，因为他们犯了罪也不扎心，不痛不痒，因为他们的良心麻木了，良心没有反应了。他们对自己的妻子没有反应，不敏感，他们跟孩子发脾气。在教会里头，对别人有苦毒，不赦免、不原谅。或者在网络上、在手机上看一些罪恶的东西，但他们从来不承认，就像家里头的垃圾越堆越多，越堆越高。
你记得我讲过很多次：如果你家里头不倒垃圾，日复一日，那家里就会开始发臭。照样，你不把你生命中的罪恶承认，你的生命就会发开始发臭。
你知道：我们的家里头不断会产生垃圾的，对不对？我住在一个很小的公寓房子，只有我们夫妻两个人住这里，但每一天我都要把垃圾给倒掉。
基督徒生命也是如此，你必须常常倒垃圾，你借着承认自己的过犯，就把生命中的垃圾给倒了。你要对自己诚实，你对神也要诚实，彼此之间弟兄姊妹也要诚实。你要自卑，降卑自己，你要承认自己的罪：“我错了，对不起，我犯罪了，请原谅我！”这是我们必须不断说的话。
你记得我说了很多次了：你们作丈夫的，如果你很长时间都没有向你妻子承认你的罪，那么两个可能性。第一，你是全中国最好的模范丈夫，可能不是；第二，你的良心已经麻痹了。
大卫说：求主赦免我隐而未显的罪（诗篇19:12）。有时候我们生命中有些罪，我们自己没感觉不知道的。所以大卫说：求主监察我，知道我的心内如何，看在我里面有什么恶行没有（诗篇139:24）。
我们必须有这样子不断的祷告：求主监察我！因为往往我们不断在犯罪却不知。一点点小小的罪，我们撒个小谎，我们不承认。我们的良心就越来越起老茧，越来越麻木。我们对别人有不好的心态苦毒，我们也不肯承认，就越来越糟糕、越来越刚硬。你是否向神在认罪，也彼此互相认罪呢？
当然基督徒不是借着认罪来维持他的救恩的，他承认他的罪，为的是叫他成圣的生命不断地长进。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
神是说话算话、言而有信的。他守约（他持守他约中的应许），他他是信实的，神对他的儿女也是信实守约的。尽管我们有时候失信，他仍然守信。这里也说了，他也是公义的。
换言之，他会按照他公义的原则标准来监察我们，他也会按照他的公义的标准来审判我们的行为的。神不是按照人的标准、人的意见来监察我们的，乃是按照神公义的标准来审察我们，我们按照神公义的标准，我们往往亏欠他的荣耀。
我今天早上醒过来大概三四个钟头，我发觉我已经犯了好多次罪了。我们需要有一个敏锐的良心，因为如果没有一个继续悔改的生命，我们就不会成长了。
神说：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
当然他已经洗尽了我们一切的罪债了，那些在耶稣基督里人就永远不定罪了。保罗说：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和（罗马书5:1）。
所以，没有任何东西能够使我们与神在基督耶稣里的爱隔绝，我们若是真基督徒，我们的救恩是确凿的。但神也赐给我们一个新的心，新的本性，我们现在有一个讨神喜悦的心志。当然神无时无刻都无条件的爱我们，但有时候他也许不喜悦我们。
你记得我讲了很多次了：你有孩子（儿女）对不对？他们是姓你的姓，他们也有你的血脉流淌在他们的血液中。他们是属你的儿女，不管他们做什么，你们作父母的都爱他们。
但有时候你的儿女不讨你喜悦，因为他们不顺服。他们有时候刚愎自负，他们犯罪，很多儿女伤透了父母的心。尽管如此，他们还是我们的孩子，但有时候伤了父母的心，叫父母忧愁不喜悦。
神当然无条件的爱我们，若我们真是神的儿女，不论我们做什么，神总是爱我们的。但我们如果偏行己路，一意孤行继续犯罪，他就不喜悦我们了。当然我们不会失去救恩的，但我们会失去那救恩之乐。
所以我们承认自己的罪是很重要的，因为认罪使我们的心，我们的生命就不断得到洗净，洗净我们一切的不义。
一个人吃了烂掉的果子，烂掉的食物尝起来很香，但一旦下了肚子，就会叫肚子痛。他需要把那个烂掉的食物吐出来才行，一旦他把那个吐出来，他就会感觉良好了。
很多人犯罪，起初好像很甘甜，罪中之乐，但罪会叫他肚子中毒的，而且使我们软弱，使我们灵里头有病了，我们该怎么办？
我们要把它吐出来，这就是认罪。我们不要遮掩自己的罪过，我们不要怪罪别人。这也尤其是一些男人的一大问题。因为男人骄傲，他们不肯承认自己的罪恶，男人怎么会错？我永远不会错，都是别人错，别人不好。
但如果你要成长的话，必须把你的罪给吐出来，把这个罪恶从你“属灵的胃肠”里头倒出来，你就会得医治了，你跟神的关系就可以再次恢复了，你跟你妻子之间的关系也会得医治。所以承认罪恶才如此重要。
真基督徒犯罪的后果
让我再说一次：如果一个真基督徒犯罪，不会使他失去救恩的，他与基督的联合不会断绝的，但他跟基督之间的关系（与基督相交的关系）也许会有隔阂，他的救恩之乐（救恩的喜乐）也会失去。
我们需要明白：罪会给我们带来什么样的后果？
罪恶玷污人的内心
我们再看旧约诗篇32篇，我们对大卫的一生是很熟悉的，记得大卫犯了一个大罪，也许大卫慢慢偷懒不尽本分了。因为圣经说：当君王出去争战的时候，大卫仍然留在耶路撒冷王宫里，他多看了一眼就导致他陷入罪中，他没有保守他的眼目，也没有保守他的心胜一切，那个试探就进入他的眼目，也进入他的内心。所以我们必须要保守自己的眼睛，所以我们必须要保守自己的心胜于保守一切。
你不要看那些罪恶的，那些愚昧的东西！这对今天的人而言，人人都是一大试探。特别是男人，男人被眼目的情欲所试探诱惑。有时候，女人也是如此，想要得到越来越多眼目所看见的东西。你必须保守你的眼目和你的心地，大卫因此就陷入了罪中。然后他就想要把他的罪遮掩起来，掩盖起来，他也不肯承认自己的过犯。
当你遮掩罪过的时候，就会一步一步的导致越来越多犯罪。他想没人看到，也没人知道。但圣经告诉我们：大卫所行的在耶和华的眼中是为恶的。大卫关心的是人怎么看他，他忘记了神怎么看他。一个小罪就导致了越来越多的罪滚雪球，他不肯承认，就像他生命中的一点点的酵、一点点的毒，叫他整个生命都被玷污了。
他说：3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
大卫还是爱神的，神说：大卫是一个合我心意的人，大卫是一个热血沸腾，一个情感丰富的人。这里对我们而言也是一大警戒，尽管我们爱神，尽管神为我们成就了大事。但如果我们不保守自己的心，我们也可能犯罪、得罪神的。
罪恶影响我们基督徒的生命
正如大卫说的：4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
注意听：你也许没有意识到，但你不承认的罪会影响你的生命的。有些人今天身上有癌症，癌细胞，但他不知道。也许你我现在身上有癌症，但我们现在还没有发觉。但这个癌细胞会渐渐地扩散的，有一天，这个癌细胞会影响我们的身体健康的，如果我们不把它剪除的话，如果我们不把这些烧掉的话，最终我们会致死的。隐藏的、不承认的罪会影响我们基督徒的生命的。
但这里有一大危险：如果你从起初你不肯承认自己的罪的话，那么你的良心就会变得越来越刚硬、越来越麻木。你可能再继续放任下去，你的良心越来越刚硬，麻木不仁了。你从一点小罪，就导致了越来越大的罪。
最小的罪恶比最大的患难更可怕
注意听：一位古代的清教徒说：最小最小的罪比最大的患难更可怕。
有一些人说：我有好多逼迫、好多患难，这太可怕了！但最小的一点罪比最大的逼迫更可怕！
如果我们的良心不敏锐，罪就继续地发展，继续扩散，就像属灵的癌细胞的扩散一样。
大卫说：4黑夜白日，你的手在我身上沉重。
很明显大卫心里头扎心，他知道自己错了，但他仍然不愿意向神认罪，他的生命就越来越毒化了，中毒了。
承认离弃罪过的，必蒙怜恤
5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。
换言之，他诚实的向神认罪，他错了。他不再试图隐瞒他的罪恶，遮掩。自从亚当以来，世人都在遮掩罪过，或者用无花果树的叶子，想要把它盖起来。他们想没人看得见我，但神看得见。
大卫说：5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。
当我们承认了罪，神就赦免我们。我们讲的不是我们的救恩，也不是讲我们的称义，那是一个法律上的罪债，但还有一个实际生活上的罪恶。这个生命中的实际罪恶，会影响我们跟神的关系的。我们怎么把这些罪恶除掉呢？我们要承认我们的罪过，「你就赦免我的罪恶」。
遮掩自己罪过的，必不亨通；人人都想要遮掩自己的罪，他们不想让自己的罪曝光给别人看到。但神对大卫说：你在暗中犯的这罪，我要在光天化日之下暴露你的罪。
箴言28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
我们口里头我们承认不犯罪了，我们不再遮掩自己的罪过，我们不再为自己的罪找借口，推脱了，我们把我们的罪曝光了给人看到。因为神一目了然，他都看到。但单单口里承认说：我犯罪了，不够！真正的认罪会导致我们离弃我们的罪。
一个人出去跟妓女苟合，他来到神面前说：主，求你赦免我，我承认我犯罪了。那下个礼拜他又跑去跟另外一个女人乱来。他又回到神面前说：对不起，我知道我错了，然后他继续，照着这个规律周而复始。
他说：不管我犯多少罪，只要我承认神就赦免我。注意听：13节最后一句话，他不仅是承认自己承认，而且还要干嘛？承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
很多人，把神的恩典变作放纵情欲的机会，反正我不管我做什么，神仍然爱我，我知道我外面有十个女人，但神还是爱我！我知道我总是跟我孩子发脾气，但神还是爱我！我知道我偷偷摸摸在网上看那些乱七八糟黄色的东西，但神还是爱我！
这样的思想不对！如果一个人是真基督徒，他不会这样再想下去了，因为他有一个新的心，他愿意讨神喜悦，他不会滥用神的大爱，不会践踏神的恩典。他知道神的大爱，神的恩慈是领他悔改的，不仅仅是口里承认，而且他更采取行动，实际的离弃他的罪过，因为他敬畏神。
当然约翰说：完全的爱会除掉一切的惧怕，但惧怕是一个仆人的惧怕主人的那种畏惧，那种惧怕会导致我们下地狱，但神的爱把我们从那种奴仆的惧怕中救出来。
有一首家喻户晓的歌：奇异恩典，何等甘甜，你的恩典教导我敬畏，也是你的恩典，使我的惧怕消失。神的恩典把那个惧怕审判的畏惧除掉了。但是神的恩典也教导我们敬畏神，因为他是一位可敬可畏的父亲。
主所爱的主必管教
是什么导致那样神圣的敬爱之心呢？就是害怕天父现在对我们的管教的心。不是害怕他将来永远地狱的审判，而是害怕他现在对我们的管教。
因为父所爱的他必要管教，我们作父母应该管教我们的儿女。因为我们爱我们的孩子。真正的神儿女愿意讨天父的喜悦，所以他害怕天父的爱的管教，他也惧怕将来基督审判台前的那无所不监察的审判。
当然那个审判不是我们救恩的审判，我们救恩的审判已经在十字架上基督一次成就了，但那个审判是在审视我们一生的德行：我们是否忠心呢？我们是否顺服呢？我们是否竭力在服侍主呢？我们会听到他的称赞：好，忠心良善的仆人（路加福音19:17）！
所以我们今天的行事为人：一方面是因着基督的爱；另一方面是因着敬畏神的心。我们愿意讨天父的喜悦，我们愿意与有基督亲密的关系同行，我们愿意知道圣灵的同在，我们愿意经历到救恩之乐和救恩的确据。
如果我们继续行在罪中、黑暗中，那个罪恶就会影响这一切了。
所以我们需要不断的认罪，不要遮掩罪过，不要为我们的罪找借口，不要怪罪于别人，不要说：这是个小罪嘛！没关系。
就像你那肉里头有一个小小的一块木头扎着你。如果你不把那个木渣子弄出来，就会慢慢感染了。
这就是不承认的罪导致的结果，会叫你整个生命被玷污、被感染。我们不要小看罪，就是我们的罪把基督钉十字架，我们的罪可以叫圣灵担忧的，我们的罪会叫天父不喜悦的，不要轻忽我们的罪！所以我们才讲论到我们一生要继续悔改的必要性。
我们基督徒的生命是从悔改开始，我们基督徒的生命也继续接着悔改，愿神让我们对罪敏锐敏感，愿神帮助我们谦卑而且诚实的面对我们的罪，让我们不要为我们的罪找借口，然后我们向神承认我们过犯，也彼此认罪，让我们一旦承认了过犯，也继续也要离弃罪过。
当然我们活在今生，不会十全十美的，但我们可以继续地长进，我们会带着这个罪恶的心一直带到天堂。我们这个心会时时面对试探，会导致罪恶。所以，我们每天时时刻刻必须敏锐于罪，而且要快快的认罪悔改，我们跟神的关系，我们家里家人之间的关系和我们在教会里头弟兄姊妹的关系，甚至跟世人之间的关系，在一切关系当中，我们都要承认自己的过犯。
祷 告
主，我们谢谢你，你的话语像一面镜子。我们在你面前赤露敞开，也求你监察我们的心，看看我们是否有隐而未现的的罪，更拦阻我们去犯任意妄为的罪。你知道我们所行的一切，我们心中多少的垃圾、多少的癌细胞扩散。我们真愿意手洁心清在你面前，不愿意糊弄人，更不能糊弄你，就求你的怜悯。你说：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤（箴言28:13）。愿你怜悯我们，我们在你面前，每一个人求你监察，求你洗净，照着你所应许的，我们如果认自己罪，你是信实是公义的，必要赦免我们，洗净我们一切的不义。让我们不断的长进，有一颗敏感的心，活在你面前，一生谦卑与你同行。祝福你的众儿女，我们这样祷告感恩奉耶稣的名，阿们！
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