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陈鸽论“生命季刊”:我为华人教会哀叹 2019-7-8

为什么?因为海外华人教会标志性的福音机构“生命季刊”,竟然妥协了福音的真理(加 2:4-5),并且硬着颈项,不肯认错。 

随便提一笔: 

有错认错是谦卑

例如:大卫(撒下 12:13;诗篇 51

有错不认是骄傲(或顽梗)

例如:扫罗(撒上15:20-23

假装认错是虚伪

例如:扫罗(撒上 15:24-25)法老(出 9:2710:16-17

没错认错是窝囊(或妥协)

例如:彼得(加 2:12-13)希西家(王下 18:14

我愿“存谦卑的心与主同行”(弥 6:8,专一跟从主(民 14:24),一直到路终(提后 4:7-8),因为我们所求的,不是人的美名和称赞,乃是单单讨主的喜悦(林后 5:9)。

好,言归正传,为什么我们要“为华人教会哀叹”呢?

这篇文章的导火线是“生命季刊”最近(2019-7-5)刊登的《我为爱中国而生,我为爱中国而死》一文,论述一位比利时的天主教神父:雷鸣远1877-1940)在中国多灾多难之际,冒着枪林弹雨,在前线救死扶伤、与华人同舟共济,最终鞠躬尽瘁、以身殉职的生平。

没错,从人道主义、爱国主义的角度,雷鸣远神父的“义举”确实可歌可泣,但是从信仰的立场,他是福音的仇敌,正如德蕾莎修女一样(参:唯独基督或殊途同归),是可咒可诅的(加 1:6-9)。 

赛 64:6 我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。

为此,当有人提出质疑时,季刊的编辑部回答:

“这篇文章是福音预工文章,记录的是一位死在中国的宣教士,雷鸣远虽然是天主教背景,但他为中国舍命也是我们不能抹杀不能回避的历史事实。发表这篇文章也决不意味着我们认同‘天主教’,文章中也没有任何一句话表达认同天主教的话。并且文章后面有清晰的福音真义,已经对读者传达了清晰的福音概念。”

陈鸽回复:

天主教的“福音”和我们的分歧,在于“唯独”(Sola)二字。圣经的福音是唯独的、绝对的、排他的、忌邪的;天主教的“福音”则是宽广的、兼容的、不绝对、不排他的。

我们基督徒持守福音的五个唯独:

一:唯独圣经:是我们信仰的依据。

(提后 3:16-17;彼后 1:20-21;赛 8:20

二:唯独基督:是神人之间的中保。

(约 14:6;徒 4:12;提前 2:5-6

三:唯独恩典:是我们得救的缘由。

(弗 2:8-9;罗 3:24;提后 1:9;加 1:6-92:21

四:唯独信心:是我们称义的管道。

(弗 2:8;罗 3:25,27,28;加 5:2-6

五:唯独上帝:是配得一切的荣耀。

(弗 1:6,12,142:10;罗 11:36;赛 42:8

天主教徒也相信圣经、也接受恩典、也传扬基督、也献身舍己、救死扶伤、乐意助人,如雷鸣远神父、德蕾莎修女、盖恩夫人、等等,表面看来,他们与我们无异,甚至,似乎比基督徒更敬虔、更热心、更爱主。然而,他们却不能说“唯独”(Sola);相反的,他们说:“我们信耶稣,也信马利亚;我们接受圣经,但也接受传统;我们靠恩典得救,但也要行圣礼。”

甚至,两次天特会议Council of Trent(天主教官方决策)白纸黑字,正式申明:“除了天主教以外,别无拯救,凡不接受天主教义的,都要永远地被咒诅”,当然,也包括我们这些坚持五个唯独、因信称义的人。

天主教包容所有的人,唯独不能包容真基督徒。表面上他们似乎心胸宽广,其实他们痛恨持守真道的人,这是几千年来血腥的殉道史已经证明的事实。

不要误会,尽管如此,我们不恨他们,我们仍爱他们,仍要传福音给他们,但不是藉着表扬他们的善行,模糊我们的分歧,乃是藉着清晰指出天主教与基督徒的不同,并坚持福音的绝对性、唯独性、排他性。正如保罗说的:

1:16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的……。

徒 4:12 除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。  

恕我在主里直言,“生命季刊”登载夸赞雷鸣远神父的文章,不是在做福音的预工(松土的工作),反而中了撒旦的诡计(注),妥协了福音的真理(加 2:5)。一方面,你们化敌为友(叫人以为天主教徒是主内的弟兄),另一方面,你们又化友为敌(排挤忠言相劝的陈鸽)。

冰冻三尺非一日之寒,早在2006“生命季刊”就发表了一篇葛培理的布道讲章,因此,我曾撰文反对,因为葛氏认同三自会并天主教(参:一个妥协派的标本:葛培理),结果导致季刊与陈鸽的分歧,也导致我身败名裂(我说这话,并不夸张),但直到如今,你们非但不承认错误,还为自己继续开脱讲理。

哀哉!我为华人教会哀叹,因为,“生命季刊”是华人基督教界最有影响力的刊物,也代表海外华人教会信仰立场的主流,的确,你们人多势众、一呼百应,但却妥协了那唯一能救人福音。

我不求众人的支持、拥戴,也不在乎人的冷落、藐视,只愿人人都悔改、归正。让别人在宗教舞台上争权夺位,我宁可在福音最前线鞠躬尽瘁。我福音的“最前线”不见得是西藏、新疆、耶路撒冷,乃是当别人都明哲保身、闭口不言时,为主站在破口,不顾个人荣辱,只求主旨成全。 

6:9 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。10 愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

唯独上帝,配得一切的荣耀!

60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉)

注:神禁止魔鬼:作福音预工 

4:41 又有鬼从好些人身上出来,喊著说:「你是神的儿子。」耶稣斥责他们,不许他们说话。因为他们知道他是基督。 

3:11 污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊著说:「你是神的儿子。」12 耶稣再三的嘱咐他们,不要把他显露出来。 

16:16 後来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎著面来,他被巫鬼所附,用法术,叫他主人们大得财利。17 他跟随保罗和我们,喊著说:「这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。」18 他一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:「我奉耶稣基督的名,吩咐你从他身上出来!」那鬼当时就出来了。 

参:我不以福音为耻(陈鸽)

法兰西斯:有史以来最“博爱”的教皇(陈鸽)

如何对待主内妥协的弟兄(陈鸽)

如何对待有瑕疵的属灵人(陈鸽)  

张伯笠\梁洁琼:天主教是异端吗?(陈鸽)

盖恩夫人是属灵追求的楷模吗?(陈鸽)

参考经文:

加 1:6 我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的,去从别的福音。7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。  

加 2:4 因为有偷著引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。 

关于作者: 陈鸽

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1条评论

  1. 锗误的福音不是福音而是祸音。错误的福音会如同鸦片,使人沉溺其中而不能自拔。作为纯正信仰的生命季刊应当在选材上严格把关,免得造成误导。我赞成陈鸽的意见。