撒母耳啊，快长！（陈鸽）2013

    老一代的中国传道人相继回天家了，新一代的也纷纷兴起，但合神心意的有多少呢？不见得在宗教舞台上出风头的，或在网络上强红的，或在彼岸大会上作见证的，不见得！也许，他正在福音的最前线鞠躬尽瘁，或在灵魂的禾场上默默耕耘，或在神分派的牧场上按时分粮，或在自己的本位上尽忠职守，或在偏远的角落里天天守望，或在关闭的内室中警醒祈求，或在心灵的祭坛上早晚献祷。这些人“本是这世界不配有的人”（来11:38），然而，主正在暗中察看他们舍己的服事（太 6:3-4），并侧耳而听他们彼此的谈论（玛3：16）。求主验中你我，兴起你我，成为这个时代站在破口防堵的人（结 22:30；耶 5:1）。撒母耳啊，快长（注1）！

 远志明、王志勇、张伯笠、任不寐、范学德、王怡、于杰、等等，都是中国“这一代人”中的精英分子、人中豪杰，无论在恩赐、学识、才干、文笔、口才上，我都不及他们。（不是故作谦虚，而是实在而论。）若他们的天赋全然献于祭坛，任凭主用，该有多好啊！

正如唐崇荣牧师所言（大意如此）“理性回归圣经、情感回归圣爱、意志顺服圣灵，就是属灵。”我们的一切都是神所恩赐；我们没必要像某些属灵前辈一样反知识，或否定情感，或放弃意志，或遁世灵修。不！我们当全然献上，竭诚为主。

 然而，为什么华人教会中的聪明人，都不愿放弃自己的小聪明，来顺服主远超世俗小学的圣道呢？为什么中国人的知识分子，都不甘心将自己的理性臣服于在主至善的话语之下，按着正意分解真理的道呢（提后 2:15）？为什么有头脑的中国人都喜欢自作聪明，搞些花样、弄些名堂、来个运动、开个大会、标新立异、自创一套、另树一帜，来建立自己的巴别塔呢（创 11:1-9）？岂不知“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）

大脑袋若不顺服神的道，都要变成窝囊废；反之，一个小孩童的五饼二鱼奉献与主，也能喂饱千万的人。

参考经文： 

太 6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，4 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。

玛 3:16  那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。

结 22:30  我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不著一个。

耶 5:1  你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。

 远志明：《神州》还是《圣经》？

王志勇：“佛学与基督”的参杂之道 

打着“路德神学”幌子诋毁众人的“任不寐神学”

任不寐：一个披着神学文人的羊皮来遮掩自己罪过的奸夫http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620134634527998/

张伯笠：天主教是异端吗？ 

范学德：对佛教的迷恋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60cc44340102e2cg.html

王怡 、于杰：属灵争战：不宜用属世的方法（陈鸽）；

【福音使命】与【文化使命】的主次关系（陈鸽）

注1：这是一首早年家庭教会的诗歌：“撒母耳啊！快长！”

1、神拣选祭司以利已旷职，圣殿甚荒凉无祷告声音，哈拿的祷告还愿把子献。

2、祭司的儿子行恶不认神，践踏了祭物又藐视真神，属灵的母亲祷告眼流泪。

3、神言语稀少不常有默示，祭司却不知灯台已挪去，慈爱的天父亲自来呼召。

4、神的约柜已被敌人抢去，荣耀已离开祭司也死去，痛苦刺透心成了奴隶民。

副：撒母耳啊！快长！（3 次）圣殿的灯光将残已无油，撒母耳啊！快长！